浅谈电视节目观众注意力资源的研究与开发

一、试论电视节目受众注意力资源的研究和开发（论文文献综述）

张罗罗^[1]（2021）在《网络自制综艺节目创新策略研究》文中研究表明

尤达^[2]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中研究表明美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。

魏兵^[3]（2021）在《西方传播政治经济学电视理论研究》文中指出在西方媒介理论的学术版图中,传播政治经济学是从社会宏观层面批判性地研究西方政治与经济权力控制媒体等问题的研究思路与路径方法。从西方传播政治经济学的视角看,电视媒体不仅是一种大众传媒,而且是经济生产与文化生产的结合体。研究电视媒体需要关注电视的产业结构、生产关系、广播电视体制和全球传播秩序等社会性与机制性问题。所以,西方传播政治经济学力主采取社会整体的宏观视野,考察包括电视在内的大众传播媒介的政治、经济与文化功能。整体而言,西方传播政治经济学电视研究的相关概念、观点与理论是以马克思主义政治经济学为学术母体,着重研究电视等大众媒体的传播机制。作为一种学术研究路径,它尤其关注电视媒体在西方资本主义社会中的经济结构和市场运行过程。该研究主张,由于资本主义社会的资本逐利性,作为一种文化工业的电视媒体,不仅受到资本与政治等权力的制约,而且成为控制大众意识形态和实施国际文化霸权的工具,呈现出复杂而消极的文化生产局面。深入透彻地了解西方广播电视机制的理论成果,既可以掌握西方传播政治经济学的研究方法与分析模式,又能进一步认识西方发达资本主义国家广播电视体制机制的缺陷与问题,从而更深层次地理解我国社会主义文化事业与文化产业的制度性优势。本论文以西方传播政治经济学领域的电视理论为研究对象,通过厘清其学术渊源、研究背景、主要学者、核心观点与理论,进而阐述并评析西方传播政治经济学就西方发达资本主义国家电视媒体权力控制问题的电视理论研究特点。在此基础上,结合我国电视理论研究和电视产业发展的现状,以学术探讨和理论镜鉴的态度拓展我国电视理论研究的视角,为我国电视的管理实践、艺术创作、产业发展与对外传播汲取理论经验与发展启示。因此,本文围绕西方传播政治经济学电视理论研究的焦点问题,分七个章节进行论述:第一部分概述研究对象的基本情况,分别就西方传播政治经济学电视理论的生成语境和学者群体等展开论述,以期描摹出该领域电视理论的整体特点。第一章为西方传播政治经济学电视理论研究的生成语境,重点探究西方传播政治经济学电视理论研究的思想渊源、学术借鉴和西方媒介的发展背景与机制等。第二章是对西方传播政治经济学电视理论研究领域主要学者的概说与评述,通过梳理西方传播政治经济学在发展过程中在北美与欧洲两大地区集中的核心学者,阐述西方传播政治经济学电视理论研究领域的学者集群、学术承继、重要电视理论与观点概况、主要着作和学术地位等,进而为探讨该领域电视理论研究的核心议题与理论价值做出相应的学理性准备。第二部分是本文的重点内容,即以电视媒体的政治经济权力控制问题展开三个方面的思考与研究,即经济宰制观、意识形态操控观和国际文化霸权批判观。第三章主要探究西方传播政治经济学电视理论的研究起点,即经济控制下电视媒体的商品属性。通过对受众商品论、文化生产的双重意义、电视内部的隐形审查机制和资本主义商业媒体的逐利性原则等观点与理论的探讨与研究,提炼该研究领域对资本控制大众媒体的批判性观点。第四章的主要内容围绕着西方传播政治经济学者就电视等大众媒体的思想控制议题提出的如“思想管理者”、“文化有限公司”、“媒体操控”、“宣传模型”等概念,或对电视文化商品公共属性的反思性观点等相关理论研究成果,进行分析与论述,指出该研究领域着力批判西方电视媒体的思想控制机制的研究逻辑与理论特点。第五章将视点转向该领域的国际电视媒体传播研究,通过整合该领域对电视的国际传播议题等相关观点,分别就其提出的“媒体依附论”、“文化帝国主义”和国际传播单向流动等文化霸权观点与理论展开论述与探讨。第三部分是本文的总结性内容,即第六章西方传播政治经济学电视理论的特点和第七章西方传播政治经济学电视理论对我国的启示。第六章旨在以理性客观的态度看待该领域的分析框架和批判焦点等研究价值,指出问题与偏颇。第七章以谨慎而镜鉴的态度,考量并发掘西方传播政治经济学的电视研究对中国的电视理论建设和中国电视产业发展所具有的借鉴意义。本文将综合运用文献研究法、跨学科研究法、个案分析法和交叉研究法等阐述相关论点,厘清西方传播政治经济学电视理论的核心学者、研究方法、理论特点和重要议题等,探讨其对我国电视研究与产业的理论价值。

蔡萌萌^[4]（2021）在《诗词类电视综艺节目的形态流变与传播过程研究》文中研究表明随着大众传媒技术的发展,影视文化成为当下社会文化潮流的重要组成部分。诗词类电视综艺节目的应运兴起和广泛传播,不仅极大地激发了大众学习和研究诗词文化的热情,也有效实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,充分展示了影视文化传播的社会效应和经济效应。但诗词类电视综艺节目在纵深发展的过程中,其特定的传播优势在逐渐减弱,其劣势也掣肘着其长远发展。因此,系统梳理诗词类电视节目的形态流变,分析其传播过程中涉及的多方要素,反思其传播困境及其未来发展之路,是推动诗词类电视综艺节目健康发展的当务之急。当下,学界对于诗词类电视综艺节目的概念界定尚不明确,在本文中,诗词类电视综艺节目是指以诗词为主要元素,以传承和发扬诗词文化为主要宗旨,以电视传播为主要手段,集娱乐性、艺术性和教育性于一体的电视综艺节目。按照节目表现形式不同,可以分为竞赛类诗词节目和鉴赏类诗词节目。从外在的文化环境来看,诗词类电视综艺节目有着特定的产生背景,它的兴起及发展受到国家政策引导、观众精神需求提升和电视行业转型升级多方因素共同影响。其形态流变带有明显的阶段性特征,主要分为三个阶段:1998年至2012年是诗词类电视综艺节目的萌芽期,这一阶段诗词类电视节目整体数量少,风格较为严肃,诗词类电视综艺节目的雏形开始出现;2013年至2017年是诗词类电视综艺节目的快速成长期,这一阶段节目数量和质量大幅提升,并且出现了《中华好诗词》和《中国诗词大会》两档具有广泛社会影响力的节目;2018年以后,诗词类电视综艺节目进入转型期,在表现形式上突破单一竞赛模式,出现了以《经典咏流传》为代表的鉴赏类诗词节目,这意味着诗词类电视综艺节目开始了新一轮的创新探索。在诗词类电视综艺节目的发展过程中,有一些代表性的节目展现出了良好的示范意义,本文结合拉斯韦尔“5W”传播理论,从传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果五方面对诗词类电视综艺节目展开细致分析,从而把握诗词类电视综艺节目的发展特征和规律。综合来看,当下诗词类电视综艺节目的发展既面临严峻的挑战,也有着难得的良机。目前,诗词类电视综艺节目主要存在着同质化倾向严重、网络传播力度弱、受众习得效果浅、经济效益低的现实困境。针对于此,可从提升节目品质,持续优化创新;构建媒体矩阵,谋求差异化传播;增强互动,提高观众参与度;打造IP产业链,扩大节目经济效益等方面进一步探索诗词类电视综艺节目的未来发展之路。

杨焕丽^[5]（2021）在《文化类电视综艺节目《上新了·故宫》的创新策略研究》文中进行了进一步梳理在新媒体环境下,电视作为大众传播的重要媒介,不仅是优秀传统文化传承的传播载体,也是拓宽文化交流的重要渠道。文化类电视综艺节目肩负中华文化影像化传播、传承中华美学精神及满足受众文化需求等重要文化使命,彰显文化自信,承载推动电视文化产业发展的社会责任。在优秀传统文化呼唤现代化表达的时代背景下,文化类电视综艺节目以独特的视听语言实现文化符号的消费性生产,契合作为文化生产力形态的电视媒介的商业逻辑和产业发展诉求,持续不断地增加文化供给和文化涵养。创新是故宫文化传承最有效的方式,《上新了·故宫》节目在文化探秘到文化传承再到文创产品的文化创造过程中,使故宫文化逐渐渗透大众主流文化视野,赋予故宫文化现代化新活力,推动故宫文化产业发展。《上新了·故宫》节目是如何形成强大的文化影响力及文化传播力,逐渐发展为当前国潮文化“热”现象的呢?本研究选取《上新了·故宫》作为研究样本,探索节目如何创新性地让故宫文化跨越红墙黄瓦,贴近人民群众日常生活?又是通过怎样的艺术手法重塑故宫视觉文化形象,展现故宫文化活力?又以何种方式在文化传承到文化消费的过程中构建文化类电视综艺节目的深度与温度?最后是如何权衡社会效益和经济效益实现节目有效创新呢?以《上新了·故宫》节目为研究对象,围绕节目文本的理念创新策略、内容形式构思策略及传播策略等方面深度观照节目创新路径,希望丰富理论研究并为类型创作及电视文化产业发展提供实践经验。本研究涉及范畴主要包括绪论、结论和五个章节内容:第一章阐述文化类电视综艺节目创新概况。在相关概念界定辨析基础上从文化引领者、文艺创作者及文化消费者等视角观照文化类电视综艺节目创新动因,整体梳理节目发展脉络,遵循从整体到局部的研究思路过渡到《上新了·故宫》节目创新背景和创作动因的详细阐述。第二章主要是分析《上新了·故宫》节目在制作理念层面的创意所在。第三章是《上新了·故宫》节目内容的创新策略,从文化内容、角色内容及媒介内容等方面探讨节目的创新元素。第四章是《上新了·故宫》节目形式与传播的创新策略,从影像叙事、空间表达及传播策略等要素阐述节目的创新要点。第五章是《上新了·故宫》节目对同类节目的创新启示,在总结思考《上新了·故宫》节目创新实践经验的基础上考究文化类电视综艺节目现存问题和发展困境,进而探讨设想节目创新的提升策略。

李梦云^[6]（2020）在《《向往的生活》在新媒体中的宣传推广实践及启示》文中研究指明《向往的生活》是湖南卫视与浙江合心传媒联合推出的纪实类生活服务节目,自2017年1月25日开播至今,一共播出四季。《向往的生活》作为首档纪实类真人秀节目,是电视节目的一个创新。与此同时,各行各业借助网络技术,在新媒体环境进行宣传,成为宣传推广活动的一种主流趋势。《向往的生活》为获取良好口碑、提高节目收视,也采取了大量新媒体宣传推广方式。在研究过程中,笔者将传播学“5w模式”作为研究总体框架,结合拉斯韦尔宣传观、柯日布斯基普通语义学、“知沟”理论,对宣传活动的主体、客体、渠道以及宣传过程进行描述分析。笔者运用内容分析、观察法等多种研究方法,结合自身在《向往的生活》核心宣传团队实践中获得的一手资料,描述该节目的宣传过程,并从中总结出适用于其他电视节目或其他行业的新媒体宣传推广策略。在与其他节目宣传策略对比的过程中,得出结论——《向往的生活》新媒体宣传推广活动虽有一套较为完整的运营模式,但依然处于不断探索的阶段。它具有其他电视节目宣传在新媒体环境中的一般宣传规律与共性,同时也拥有自身在新媒体环境中日益形成的特性。这些特性在其他节目宣传中依然有不可或缺的助推作用,但在节目借助新媒体环境进行广泛宣传的同时,不能忽略不同类型的群体对宣传内容的态度,这些态度在新媒体环境中能快速的聚集,产生对社会环境的不良影响。另一方面,老年群体在新媒体环境中的占比极少,折射出当前网络技术导致部分群体参与度降低,这类群体无法更好的融入时代发展进程。并且,因新媒体宣传推广活动带来的冗余信息堆积、受众不良情绪泛滥等问题的解决也尤为急迫。新媒体宣传推广活动相较于主流媒体宣传活动而言,存在诸多变量,这些变量使宣传推广活动能产生巨大效益,也带来行业内部、社会环境等诸多因素的负面影响。因此,笔者通过该节目作为典型案例,用以小见大的方式,挖掘出新媒体宣传成为主流趋势背后折射出来的社会现象与问题,以期为不同行业的宣传推广活动提供具有科学性与实用性的对策与启示。

郭长婷^[7]（2020）在《媒介融合背景下电视产业经营的价值共创模式研究 ——基于对上海东方传媒集团有限公司的研究》文中进行了进一步梳理2019年既是《关于推动传统媒体与新兴媒体融合发展的指导意见》在中央全面深化改革领导小组第四次会议上审议通过5周年,国内的媒体融合有了更多可能性,挑战也越来越大。媒介融合中的一个产业主体——电视产业,正因融合带来变化影响着它的媒介经营环境的变化、媒介生产理念的变化以及媒介融合生态系统的建立。由于生态的单一性,传统的传媒企业面临媒体融合的总趋势显然缺乏适应性,其弊端逐渐显露,相对封闭的生产系统,强专业性、高门槛的内容生产,加上单一的生产价值链,行业内部信息相对封闭,受众主体性处于价值生产链的末端未得到足够重视,人事管理僵化等造成了价值流通在产业链中的障碍重重,具备协同性的商业价值闭环难以形成,更无法得到持续性的产出回报。传统媒体的发展,在如今受到日益普及的信息技术和层出不穷的新兴媒体的猛烈冲击,传统行业的产业结构在共享共创的经济模式下发生改变,行业竞争优势逐渐流失,甚至出现了生存危机,这种情况表现在电视媒体上也尤为严重。在价值生产方面,传统媒体势必要重新定义,打造新的价值生产和创造模式,将价值创造融入基本的价值生产活动中,与传统的同受众或广告商进行买卖来进行价值交换不同,为迎合新形势下的社会经济发展浪潮,如今的产品价值由消费者的体验决定。也就是说,经由产品传达到消费者手中的价值并非由生产者单方面决定,而是由消费者使用产品或服务的感受来衡量,称之为使用价值,在此过程中,媒体资本得以实现增值,传统媒体的优势地位得到保障,有利于其长足发展。本文对上海东方传媒集团有限公司的电视产业发展进行个案分析,例举其在融合转型过程中已经付与的尝试,从而发现驱动整合SMG产业的新型价值生产与创造路径——价值共创。价值共创最早是在管理学领域出现,核心是共同创造消费体验,基本的实现方式是成员间的互动。如果将价值共创理论引入传媒研究,解决传统电视产业的困境,构建新的价值生产关系和价值创造方式,形成媒介融合环境下推动电视产业发展的新驱动,那么从整个传统媒体行业来看,是否有建设新型媒体价值生产体系的理论参考和实践意义,这是本文主要研究的问题所在。

黄丽娜^[8]（2020）在《内容视角下湖南卫视综艺节目的发展与创新（1997-2019）》文中进行了进一步梳理二十世纪末,在全国电视综艺节目迅速发展的情况下,湖南卫视顺应潮流、勇于创新,打造出品牌综艺节目,在众多省级卫视中脱颖而出。面对日益激烈的竞争环境,湖南卫视又根据自身资源,发挥既有优势,逐步摸索出“快乐中国”的品牌定位。在此基础上,湖南卫视将优质综艺的内容创作为努力的关键点,经过二十二年的发展,其在综艺节目理念、形态和创作层面的内容开发上有着独到的思路和丰富的市场经验。其中,国家政策的贯彻、市场经济的要求、文化环境的熏陶和受众需求的助推都为湖南卫视综艺节目的开发提供了条件。从湖南卫视上星到目前为止,其综艺节目的内容经历了游艺类、选秀类、教化类、真人秀、观察类综艺时期的艰难探索。在综艺节目内容的开发过程中,湖南卫视取得了相当亮眼的成绩。其综艺节在内容上的创新主要以三个层面为主,首先是理念层面注重与受众的平等对话,在选材、嘉宾和交流上进行了创新;其次在形态层面上注重节目类型的延伸与多元挖掘,比如倾向慢综艺、竞技类节目的娱乐化、情感与代际话题的强化、烟火气息与人文气息的凸显等;最后在创作层面上注重呈现方式的极致与升华,在艺术加工、舞台空间、情景设置、拍摄手法、叙事视角上进行了创新。湖南卫视“快乐中国”的频道定位和其在综艺节目上的创新产生了巨大的效益。它不仅创造了令人惊叹的收视奇迹,受到了观众的高度好评,并且也带来了良好的商业效应和社会效应。通过湖南卫视综艺节目内容的创新和成效,可以得出当下其巩固王牌综艺、注意星素配比、关切热点、强化艺术竞技、融合本土文化等的研发思路。在未来,湖南卫视在综艺节目内容的开发方面,应该会在深圈层、小成本、大情怀、正能量、强融合上下功夫。

王日尧^[9]（2020）在《以受众分析视角探究文化综艺节目的发展策略》文中研究表明在人类文明发展历程中,中华民族延续继承了本民族丰富的优秀文化传统。在社会主义发展的新时代背景下,国家领导人习近平提出“文化自信”的发展道路,创新多种文化传播方式,以保护中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想,确保中国特色社会主义向着更加明确而开阔的文化建构目标发展。大众传播媒介在建构人们脑海中世界的同时,也从不同角度反映出人们所处的社会环境。主流媒体承担引导大众正确认识社会主义核心价值观、培养人们形成积极健康的世界观和生活态度的责任。自2017年中央电视台综艺频道提出“国家舞台”战略之后,央视和省级卫视相继推出多档现象级文化综艺节目,在节目内容选材、意义解读和编排策划等方面进行了优化升级。从现实情况看,多档文化综艺节目通过舞美设计、故事化演绎和场景延伸等方式,将文化传播营造成一种“仪式化”的共享活动。本文将央视和各省级卫视制作的文化综艺节目作为研究对象,从受众分析的角度,了解文化综艺节目受众观看节目的动机,探寻该受众群体的媒介使用倾向,以及对文化综艺节目内容的评价,分析受众社会背景和场景因素与受众媒介使用行为之间的因果关系。结合“使用与满足”、“跨媒体叙事”等理论基础,梳理国内文化综艺节目发展现状和节目发展所处的媒介生态环境。分析文化综艺节目发展存在的问题,主要表现为内容选题资源集中、传播方式缺乏活力、受众定位缺乏场景思考等方面。基于此,为文化综艺节目的创新发展方向提供可参考的发展策略。

乔敏瑞^[10]（2020）在《从《光荣的追寻》看党建电视节目的创新》文中提出党建电视节目极具中国特色,它是围绕党员故事、党史理论等党建工作内容,展现我国社会主义生产生活状态、人民精神风貌的电视节目。对内具有凝聚人心、鼓舞斗志的作用,对外可以展示民族面貌、国家生命力,是引导社会舆论、国际舆论的有力抓手。中国党建电视节目自诞生以来受到党和政府的支持,承担着引领文化传播、价值传递的社会责任,其在内容制作、传播渠道上具有天然的政治优势。但政治性也带来一些局限,党建电视节目有时不得不照搬政策原文,这使节目的趣味性、生动性略显不足。随着制作技术的进步和制播分离制度的深化,党建电视节目开始尝试创新,试图抓住受众注意力,落实传播效果。海南卫视《光荣的追寻》以入党申请书为载体,多重空间多维视角解读党建理论,以更加人性、活泼的方式解读历代共产党员的信仰与行动,集中展示了国家发展、党的建设、人民生活状态,开启了党建电视节目制作的新维度,促进了电视节目的多元化和全方位发展。本文通过梳理中国电视史和党建电视节目发展史,阐述了历史背景和现实环境对党建节目的塑造,分析了海南卫视推出党建理论讲述类节目的历史必然性。运用个案研究法从政治经济学视角剖析《光荣的追寻》在嘉宾选择、节目内容、节目形式、传播渠道的创新点和待改进方面。本文认为节目的叙事兼顾宏观微观、党建理论贯穿节目整体、观察员评论兼顾理论与情感、以追寻之旅建构节目形式,为新传播语境下党建电视节目创新发展提供了借鉴方向。基于《光荣的追寻》的成功经验,党建电视节目未来还应着眼于理论传播,以主持人品牌强化节目品牌,在把握本地受众的基础上开拓互联网受众市场。相信党建电视节目的深化改革将能吸引越来越多的受众。

二、试论电视节目受众注意力资源的研究和开发（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、试论电视节目受众注意力资源的研究和开发（论文提纲范文）

（2）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）

（3）西方传播政治经济学电视理论研究（论文提纲范文）

（4）诗词类电视综艺节目的形态流变与传播过程研究（论文提纲范文）

（5）文化类电视综艺节目《上新了·故宫》的创新策略研究（论文提纲范文）

（6）《向往的生活》在新媒体中的宣传推广实践及启示（论文提纲范文）

（7）媒介融合背景下电视产业经营的价值共创模式研究 ——基于对上海东方传媒集团有限公司的研究（论文提纲范文）

（8）内容视角下湖南卫视综艺节目的发展与创新（1997-2019）（论文提纲范文）

（9）以受众分析视角探究文化综艺节目的发展策略（论文提纲范文）

（10）从《光荣的追寻》看党建电视节目的创新（论文提纲范文）

四、试论电视节目受众注意力资源的研究和开发（论文参考文献）

• [1]网络自制综艺节目创新策略研究[D]. 张罗罗. 山东师范大学, 2021
• [2]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
• [3]西方传播政治经济学电视理论研究[D]. 魏兵. 中国艺术研究院, 2021(09)
• [4]诗词类电视综艺节目的形态流变与传播过程研究[D]. 蔡萌萌. 河北经贸大学, 2021(02)
• [5]文化类电视综艺节目《上新了·故宫》的创新策略研究[D]. 杨焕丽. 曲阜师范大学, 2021(02)
• [6]《向往的生活》在新媒体中的宣传推广实践及启示[D]. 李梦云. 广西大学, 2020(07)
• [7]媒介融合背景下电视产业经营的价值共创模式研究 ——基于对上海东方传媒集团有限公司的研究[D]. 郭长婷. 安徽大学, 2020(07)
• [8]内容视角下湖南卫视综艺节目的发展与创新（1997-2019）[D]. 黄丽娜. 湘潭大学, 2020(02)
• [9]以受众分析视角探究文化综艺节目的发展策略[D]. 王日尧. 长春工业大学, 2020(01)
• [10]从《光荣的追寻》看党建电视节目的创新[D]. 乔敏瑞. 海南大学, 2020(07)

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