一、深圳珠宝市场出现夜明珠（论文文献综述）
丁建雄[1]（2020）在《庄子媒介思想研究》文中研究说明庄子媒介思想是庄子传播思想研究的一部分。在庄子视域下,媒介是“心”的延伸。“心”是无形的,区别于有形的物质实体,侧重于精神世界,包含了道德、精神、情感、思想、信念等要素于其中。庄子尤为重视“心”——好似麦克卢汉重视的“中枢神经系统”——因为“心”才是真正的自己,其次是身体,而其他的一切外物则是“心”的附属以及身体的延伸,即媒介。可以说,在庄子那会儿就已有“万物皆媒”的观念了。媒介还包含了一部分无形之物,判别标准是看其是否“可易”,不可易者不是媒介,例如“道”、思想精髓、真情等不是媒介。如古语所云“千里送鹅毛,礼轻情意重”,鹅毛是媒介,但情谊不是媒介。媒介之判断需举一反三。媒介并不是中性的,有冷媒介与暖媒介之分,这不在于媒介的使用者,而是在于媒介本身性质的冷暖。冷媒介危害“心”、冰冻“心”,会使人的情感和道德大大减少,最终异化成“机心”——机器般的心,人会变了像麻木不仁的资本家那样,甚至变成冰冷的机器人;暖媒介暖心,有温情在其中,不至于让人变得残酷无情。当然,冷暖媒介是相对而言的,通常冷媒介会转变成暖媒介,因为没有最冷的冷媒介,只有更冷的冷媒介。因而,使用媒介前要警惕媒介,特别是新媒介,避免媒介伤真性。这是最基本的,之后才能谈媒介使用的境界。一种境界是将媒介“无用”化,在使用过程中减少其功利价值,因为“无用乃大用”,会有你意想不到之妙效;第二种,是超越媒介之有待,立于无待之境,这时你就“百尺竿头,更进一步”了,能像庄子那样无待于媒介,逍遥游世。第三种,融“道”于媒介之中,这样能将自身及媒介无限升华,无限接近于媒介运用的最高境界,这是再高的技术都不能企及的。庄子有许多媒介寓言,有的媒介有有形实体,有的是无形的。这些媒介如文字、书籍、弓箭、刀剑、渔具、鞭子、画画、火把、葫芦、竹竿、舟、车、锁、萧等,还有法律、朋友圈儿、“鬼”等等。这些媒介寓言皆贯穿着庄子的媒介核心思想在其中。庄子虽然是先秦诸子之一,生活在古代,但其媒介思想对当今被各种高端媒介所包围着的人们很有启发意义,需用心体会。
尹康[2]（2019）在《珠宝文化在新媒体背景下的传播情况研究》文中研究说明2018年12月24日,国务院关于降低珠宝多种材质的关税利好,会提振珠宝行业,所以如何在这个重要转折点上,传播珠宝文化是值得研究的课题。珠宝文化有着悠久的历史,珠宝与新媒体的结合是近几年的新兴产物,珠宝文化通过新媒体联合为多种视觉形象、直观的呈现在珠宝爱好者面前,为珠宝文化注入了新鲜的血液。本文通过分析结合新媒体的发展趋势,拓宽其在珠宝领域的应用,在今后的珠宝文化传播中,更多的应用新途径、新方法,使推广效果得到进一步提升。珠宝首饰作为一种昂贵的物质载体,不但承载着价值属性,更搭载着文化的传承性,这也使得在珠宝文化的推广上,往往会更加注重情感与内在文化的表达。对于传统媒体而言,通过相对单一的方式手法来推广看不见、摸不着的隐形内在价值,是相对困难的。相比新媒体而言,其灵活的互动性恰恰可以弥补传统媒体模式的不足,胜在以润物细无声的传播手法,把抽象的、晦涩的隐藏信息传递给消费者。在柔性的、精巧的手法之下与消费者进行沟通交流,从而提升消费者对珠宝文化的价值认同度,产生共同语言。在互联网革命的大背景下,珠宝文化依靠哪种方式传播才更符合当代特征?现代与传统哪个能更加符合时代发展的潮流?从信息和科技发展层面上看,现代社会是一个快速成长的时代,新媒体也可以说是科技发展的产物,它的出现不仅仅改变了传统的珠宝文化推广途径,更拓宽了其传播方式,例如自媒体、虚拟现实、融媒体、大数据等新型模式,都使得珠宝文化的传播方式变的更加便利高效。可以说,新媒体的出现不仅突破了传统传播方式的局限,更开创了更加综合与多元化的新型途径。在当代社会,珠宝可以作为一种特殊的文化载体,又是一种综合性的艺术表现形式。除珠宝玉石自身材质的价值之外,现代消费者往往更加注重珠宝首饰背后展现的文化寓意、品牌创意等方面内容。两者的经验积累差距比较大。但是互联网和珠宝结合的模式一定会胜出,因为它是一种先进的方式。在新媒体传播逐渐普及的环境下,珠宝文化传播的方式理应充分结合新模式的特点。
杜迪[3]（2018）在《纪录片《翡翠的直播经济》创作阐述》文中研究说明《翡翠的直播经济》是关于传统翡翠玉石产业在网络消费时代的大背景下销售模式改变的一部社会纪实类纪录片。全片以90后创业人士冯宇皓、玉城实业（电商）管理者叶志远、瑞丽首批翡翠玉石直播者郑晓龙为主要叙述人物。从瑞丽的姐告早市、德龙夜市、滇缅鬼市三个片段分别对翡翠玉石直播这种社会现象的兴起、兴盛、争议、弊端等多方位进行讨论。在全国珠宝玉石交易市场萧条的情况下,新媒体的介入虽然给这个传统产业的销售扩大了群体、缩减了距离、节约了时间,带来了诸多的益处,但同时也打破了翡翠玉石市场原有秩序,以至于乱象迭生。本片的创作阐述,分别从绪论、田野感受、记录反思、制作表达、创作总结五个板块详细阐述了社会纪实类纪录片创作中的准备工作、拍摄思路、方法、过程和相关经验教训,并从纪实美学和影视人类学的角度对影片的价值和意义进行了总结。绪论部分,以影片的选题背景入手,阐释翡翠玉石市场的现状,并梳理了相关的影视和社会纪实类纪录片的理论研究现状,从而得出本片的创作价值;田野感受部分,论述了本作品的前期田野调研和拍摄主题的确立,为影片供了现实依据与明确的拍摄方向;记录反思部分,详细展示了本片拍摄过程中设备的选择、拍摄方案的确立、拍摄手法的使用、突发事件的应对以及实地拍摄中的得失;制作表达部分是整部影片后期制作的阐述,从素材整理挑选、影片剪辑结构确立、影片粗剪、影片精剪到成片的输出,对整个后期过程进行了理论和实践的论述;创作总结部分是对影片的整个制作流程的梳理,并从实践过程中总结创作的理论、经验与不足,以便今后进一步提升关于社会纪实类纪录片创作。在此次调研、拍摄中,笔者秉承纪实美学中的真实理论,运用影视人类学中微型剖析记录法,为后期的制作提供了生动、形象、客观、真实、全面的影像素材。也正是这些素材的积累才有了这部较为完整的展现当代瑞丽翡翠玉石产业销售现状的影片。所以,社会纪实类纪录片的制作是环环相扣的,前期准备的越详实、细致,后期才能用丰富的影像语言表达拍摄的主题。
支培元[4]（2015）在《千足珍珠集团发展战略研究》文中指出根据全球珍珠市场的发展态势,中国淡水珍珠己在全球珍珠产量中占有了极高比例的份额,但是中国珍珠产业仍以初级产品（半成品的原珠）为主,核心竞争力很低,只占据了极小部分的市场销售额,并且初级产品的市场竞争日益激烈。而与此相对应的是,全球珍珠尤其是中高端珍珠的市场需求却呈快速增加趋势。本文以发展战略理论为基础,探讨千足珍珠集团在激烈的市场竞争中所应采取的发展战略。本文以千足珍珠集团为研究对象,结合我国珍珠行业当前的发展状况,对企业的内部环境和外部环境进行深入诊断分析,针对企业技术创新、品牌附加值、发展理念、资金配置、人才结构等方面的问题,从建立技术创新系统、进行企业品牌培育、拓展珍珠产品产业链、强化管理、利用渤海商品交易所电子商务平台创新发展模式几个方面对企业的发展战略进行了战略制定,并依托自身优势,规避企业发展的不利因素,最大限度整合企业资源,提高企业核心竞争力。为确保发展战略的顺利实施,还依据当前时代发展趋势和企业需求进行企业人力资源建设、企业文化建设和企业信息化建设等保障措施,从而提升千足珍珠产品的知名度以及企业的品牌形象,使企业在复杂的竞争环境中占据主动。总之,在我国珍珠业面临复杂的市场环境下,企业应该尽快制定并实施适合时代发展趋势和自身需要的发展战略,立足于以质量和个性化取胜,审视市场空间,寻求多渠道的发展,并推动企业发展模式的转型。同时,还要关注企业发展的软实力建设,打造自己的企业文化和品牌,实现企业和员工的同步发展。
王玉信[5]（2013）在《揭开夜明珠的神秘面纱》文中进行了进一步梳理关于夜明珠的神奇传说真是不少,但它究竟有多大的投资价值呢?专业人士告诉你,夜明珠品质、高低价位差别非常大,所以不要被神秘的传说所迷惑。据有关夜明珠的神话传说历代史料相传,成吉思汗有九颗夜明珠,因被放在镶有九条龙的盒子里,故称之为"九龙真珠"。而清代慈禧太后入殓时凤冠上嵌有九颗夜明珠,嘴里还含有一颗夜明珠。据说慈禧墓中的两颗夜明珠被发现后已失落民间,若干年后在西安发现了
陈华,鲍雪[6]（2011）在《中国珠宝评估管理体系的建立与发展》文中认为珠宝首饰评估作为一个行业在中国的发展只有10年左右,是一个年轻的行业,也是一项具有挑战性的事业。它是在我国珠宝产业的快速发展下,在资产评估行业逐步规范的过程中应运而生的。本文介绍了我国珠宝首饰评估管理体系建立的历程和管理体系的主要内容,提出了我国珠宝首饰评估业发展的思路。
陈秋莉[7]（2010）在《深圳珠宝——璀璨之光》文中认为珠宝首饰行业是一个古老的行业,但这个古老的行业却在最年轻的深圳拥有了中国内地其他城市无法比拟的发展速度。29年的发展,26个"中国名牌"产品,19个"广东省着名品牌"产品,18件"中国驰名商标"产品,14件"广东
朱怡芳[8]（2009）在《中国玉石文化传统研究》文中认为中国自新石器时代起就形成了自己的玉石文化及其传统,其后的数千年及今,玉石文化绵延不绝,成为中国文化重要的内容和特征之一。本研究将整个中国玉石文化的历史传统分为远古传统、古典传统和现代传统,并运用社会学、文化学以及艺术学的研究方法,对玉石文化诸传统的演变、承续进行了分析和探究。论文围绕玉石文化传统的永恒性（神性）、价值性、社会文化身份与权力形式展开讨论,提出远古传统以神人结体与宗法结构为基础,而古典传统则以权力意志与比德理念作为特质,所谓现代传统则是大众消费与时尚意象的产物。本文运用多重证据法,论述了远古传统从“神人结体”到“宗法玉制”转变的路径。通过图像学的分析,结合实物及史前神话传说等各类文本资料,推论出“神徽”是无文字时代的先民采用原初艺术表现方式所作的历史记录,而且“神徽”的主题纹饰具有由神灵崇拜向祖宗崇拜过渡的性质。基于对《周礼》的分析,应用分形理论,提出“宗法玉制”是中国传统社会以及现当代玉石文化形成惟“宗”传统的重要原因之一。通过对传统社会玉石文化权势话语的分析,揭示了作为赠与或保存的玉石物品在相对稳定的等级社会中,对于人们巩固社会地位、维系社会关系、增强话语权力有重要的作用。同时,提出了“玺印为权”、“冠服以仪”的玉石物品是权势阶层权力意志合法化的符号。传统社会的“比德理念”是对西周“惟德是辅”的继承。作为教化人性的“比德”不仅针对传统意义上的“君子”而谈,即“君子”的概念因科层制的出现和“三纲五常”的儒化扩展到士绅官僚、文人雅士等更广的社会群体范围,而不同历史时期价值观念的转变亦使玉石文化传统中“比德符号”的意义发生衍变。基于对近现代社会文化变迁的讨论,指出现代传统中玉石制品已逐渐成为一种普遍的时尚消费品,它是经济资本和文化资本甚至社会资本结合的商品。通过对当代玉石文化现况的田野考察与分析,提出大众消费消解了传统玉石文化的神圣性、经典性、少数阶层的占有性,弱化了传统玉石符号的尊贵属性,但在新的社会情境中,玉石文化的神性得到延伸、经典性也得到重新诠释。
王远华[9]（2006）在《三大亮色问鼎顶级展会》文中研究指明“2006上海国际珠宝首饰展览会”于5月10日～13日在上海新国际博览中心举行。与往届展会相比，这次展会规模大、精品多、安保严，给记者留下了深刻印象。 规模大 本届展会号称上海有史以来最大规模的珠宝展，启用了上海新国际博?
王春云[10]（2005）在《国英(中国之星)金刚石研究成果的媒体报道》文中进行了进一步梳理主要通过网络搜索工具统计国英（中国之星）金刚石研究成果在包括美国、加拿大、澳大利亚、欧盟、马来西亚、新加坡等国家和中国大陆、香港、台湾地区的大众媒体上的新闻报道及报道转载的情况。媒体报道统计分析结果表明,中国学者在国际学术界首次提出并证明慈禧太后随葬夜明珠就是莫卧儿大帝金刚石原石,并根据国际科学命名惯例命名为国英（中国之星）;国内媒体在判断这一科学进展的价值和报道相关历史名钻研究进展及进行相关科学知识传播方面尚须作出相当的努力;中国学者在国际学术界首次提出并证明夜明珠就是大颗粒历史名钻,从而一举破解夜明珠这一世界自然、历史、文化之谜;中国学者在国际学术界首次提出并证明中国金刚石开发利用历史超过4500年。
二、深圳珠宝市场出现夜明珠（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、深圳珠宝市场出现夜明珠（论文提纲范文）
（1）庄子媒介思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、庄子媒介思想对现实生活的意义 |
| 三、关于庄子传播思想研究的文献综述 |
| 四、本文创新点及研究方法 |
| 第一章 庄子媒介思想的核心内涵 |
| 第一节 万物皆媒:媒介是心的延伸 |
| 一、庄子视阈下的“心” |
| 二、媒介是“心”的附属及延伸 |
| 三、媒介验证:可易为媒 |
| 第二节 拒斥冷媒介:防止人心异化的自我保护 |
| 一、冷媒介与暖媒介的概念 |
| 二、冷媒介转暖:标志人心异化升级 |
| 第三节 涵道于物:媒介使用的大成境界 |
| 一、警惕媒介伤真性,一毛不拔不殉物 |
| 二、超越媒介之有待,乘大道而逍遥 |
| 三、将媒介无用化,无用乃大用 |
| 四、涵道于媒:通于一而万事毕 |
| 第二章 庄子的具体媒介观点解析(上篇) |
| 第一节 庄子对“言媒介”的看法 |
| 一、言是意的延伸 |
| 二、言者在意,得意忘言 |
| 三、读无用之书,言无用之言 |
| 第二节 庄子对“朋友圈”的看法 |
| 一、朋友圈是“友情”的延伸 |
| 二、交“无用之交” |
| 三、惠庄之交,同与天地为友 |
| 第三节 庄子论“鬼”:心之异变 |
| 一、见鬼:鬼由心生 |
| 二、梦魇:梦中梦的延伸 |
| 第四节 庄子治身 |
| 一、躯体是“心”之媒介 |
| 二、大道至简,无为治身 |
| 三、返璞归真,以静养生 |
| 第五节 庄子论钱与权 |
| 一、不丧己于财,守有道之千金 |
| 二、人之贵贱不在权,庄子视权如浮云 |
| 第三章 庄子的具体媒介观点解析(下篇) |
| 第一节 武器媒介:剑与箭的境界 |
| 一、庄子舞剑,意在赵王 |
| 二、绝世高手,不射之射 |
| 第二节 计谋型媒介 |
| 一、投其所好的笼子 |
| 二、免费的午餐 |
| 第三节 钓鱼媒介及其境界 |
| 一、远离纷争,为闲而钓 |
| 二、钓而莫钓,无为而钓 |
| 三、鲲鹏之钓,涵道于钓 |
| 四、庄子钓鱼,穷困潦倒 |
| 第四节 鱼及其媒介环境的异化 |
| 一、捕鱼媒介的异化 |
| 二、鱼所处媒介环境的异化 |
| 第五节 防御大盗的锁 |
| 第四章 总结反思与现实启发 |
| 第一节 总结与反思 |
| 一、核心思想部分总结 |
| 二、具体媒介观点总结 |
| 三、本文写作反思 |
| 第二节 现实启发与应用 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和研究成果 |
（2）珠宝文化在新媒体背景下的传播情况研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 第2章 珠宝文化与新媒体传播 |
| 2.1 珠宝文化的概念 |
| 2.1.1 珠宝 |
| 2.1.2 文化 |
| 2.2 新媒体传播的概念 |
| 2.2.1 新媒体 |
| 2.2.2 传播 |
| 2.3 新媒体传播的特征 |
| 2.4 新媒体传播的历史与发展 |
| 2.4.1 媒介之历史溯源 |
| 2.4.2 大众传播媒介的转化延伸 |
| 2.4.3 “互联网+”背景下的新媒体传播趋势 |
| 2.5 新媒体传播的作用 |
| 2.6 新媒体传播的中坚力量——网络自媒体 |
| 2.6.1 定义 |
| 2.6.2 特点 |
| 2.7 本章小结 |
| 第3章 不同媒体中珠宝文化传播的形式 |
| 3.1 传统媒体形式 |
| 3.1.1 纸媒 |
| 3.1.2 电视 |
| 3.1.3 珠宝展览 |
| 3.1.4 其他 |
| 3.2 新媒体形式 |
| 3.2.1 网络短视频 |
| 3.2.2 微信公众号 |
| 3.2.3 珠宝专业论坛 |
| 3.2.4 淘宝直播 |
| 3.3 本章小结 |
| 第4章 珠宝文化在新媒体中的表现方式分析 |
| 4.1 图文配合式 |
| 4.2 视频播放式 |
| 4.2.1 实拍式 |
| 4.2.2 动画式 |
| 4.3 H5 交互页面式 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 珠宝文化在新媒体传播的优势与存在的问题 |
| 5.1 优势 |
| 5.1.1 信息共享 |
| 5.1.2 远程解答 |
| 5.2 问题 |
| 5.2.1 真实性差 |
| 5.2.2 体验感低 |
| 5.3 建议改进措施 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 新媒体语境下珠宝文化传播的意义与作用 |
| 6.1 国内外着名珠宝 |
| 6.1.1 国际知名珠宝 |
| 6.1.2 国内知名珠宝 |
| 6.2 独立首饰设计师 |
| 6.3 普通消费者 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（3）纪录片《翡翠的直播经济》创作阐述（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 网络消费时代翡翠玉石市场的现状 |
| 1.1.2 翡翠玉石直播的兴起 |
| 1.1.3 影像记录翡翠玉石直播现象的价值与意义 |
| 1.2 相关影视创作的现状 |
| 1.2.1 与翡翠玉石相关的影视创作现状 |
| 1.2.2 与网络消费时代相关的影视创作现状 |
| 1.3 相关研究现状 |
| 1.3.1 社会纪实类纪录片发展历程 |
| 1.3.2 国内社会纪实类纪录片研究现状 |
| 1.4 创作思路及方法 |
| 第二章 田野与感受：前期调研与主题确立 |
| 2.1 创作背景 |
| 2.1.1 前期调研过程 |
| 2.1.2 瑞丽翡翠玉石市场现状 |
| 2.2 拍摄前的准备 |
| 2.2.1 拍摄主题的确立 |
| 2.2.2 拟定影片的叙事结构 |
| 第三章 记录与反思：镜头拍摄与人物采访 |
| 3.1 拍摄器材的选择 |
| 3.1.1 相机、镜头的选择 |
| 3.1.2 录音器材的选择 |
| 3.1.3 辅助拍摄器材的选择 |
| 3.2 镜头拍摄方案 |
| 3.2.1 景别镜头拍摄 |
| 3.2.2 长镜头拍摄 |
| 3.2.3 特殊镜头拍摄 |
| 3.3 人物采访 |
| 3.4 拍摄小结 |
| 第四章 制作与表达：素材选择与后期剪辑 |
| 4.1 素材的整理与选择 |
| 4.2 在碎片化的素材中确定剪辑结构 |
| 4.3 影片粗剪 |
| 4.4 影片精剪 |
| 4.4.1 剪辑的连贯性 |
| 4.4.2 剪辑节奏的把握 |
| 4.4.3 画面调色 |
| 第五章 创作总结 |
| 5.1 工作流程总结 |
| 5.2 创作理论与方法总结 |
| 5.3 创作中的得与失 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A：前期田野日志(八篇) |
| 附录B：主要采访人物的稿件整理(三篇) |
| 附录C：攻读硕士期间科研成果目录 |
（4）千足珍珠集团发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.2 研究内容与方法 |
| 2 企业战略理论综述 |
| 2.1 企业战略管理理论概述 |
| 2.1.1 企业战略与企业战略管理的内涵及特征 |
| 2.1.2 企业战略管理过程 |
| 2.1.3 企业战略管理理论发展的新趋势 |
| 2.2 战略环境分析 |
| 2.2.1 战略分析工具简述 |
| 2.2.2 企业的外部环境分析 |
| 2.2.3 企业的内部环境分析 |
| 2.3 战略制定和战略实施保障措施 |
| 3 外部环境分析 |
| 3.1 宏观环境分析 |
| 3.1.1 政治因素分析 |
| 3.1.2 经济因素分析 |
| 3.1.3 社会因素分析 |
| 3.1.4 技术因素分析 |
| 3.2 珍珠产业链分析 |
| 3.2.1 珍珠养殖业 |
| 3.2.2 珍珠粗加工及深加工 |
| 3.2.3 珍珠综合开发利用 |
| 3.3 市场竞争环境分析 |
| 3.3.1 同行业竞争者分析 |
| 3.3.2 购买者分析 |
| 3.3.3 替代品分析 |
| 3.3.4 潜在进入者分析 |
| 3.3.5 卖方分析 |
| 3.4 珍珠产业电商趋势发展分析 |
| 3.4.1 发展战略制定的全球化及互联网背景 |
| 3.4.2 电子商务平台——渤海商品交易所简介 |
| 3.4.3 传统贸易与渤海商品交易所电子现货交易模式对比及趋势分析 |
| 3.5 企业机遇(O)和威胁(T) |
| 3.5.1 企业机遇(O) |
| 3.5.2 企业威胁(T) |
| 4 企业内部环境分析 |
| 4.1 企业现状分析 |
| 4.1.1 公司基本信息 |
| 4.1.2 公司组织结构 |
| 4.1.3 公司主要控股子公司 |
| 4.1.4 公司珍珠产品分析 |
| 4.1.5 公司公司主要资产及专利 |
| 4.1.6 人力资源现状 |
| 4.1.7 企业文化 |
| 4.1.8 企业资本情况 |
| 4.3 企业优势(S)与劣势(W) |
| 4.3.1 企业优势(S) |
| 4.3.2 企业劣势(W) |
| 5 发展战略方案 |
| 5.1 千足珍珠集团SWOT分析结论 |
| 5.2 发展战略目标 |
| 5.3 发展战略制定 |
| 5.3.1 建立技术创新系统着力拓展珍珠产业链 |
| 5.3.2 强化企业品牌培育和管理 |
| 5.3.3 创新发展模式充分运用渤海商品交易所电子商务平台 |
| 6 战略方案实施保障措施 |
| 6.1 企业人力资源建设 |
| 6.2 企业文化建设 |
| 6.3 企业信息化建设 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）揭开夜明珠的神秘面纱（论文提纲范文）
| 夜明珠闪亮登场谁称王 |
| 夜明珠缘何称之为稀世珍宝 |
| 打破夜明珠现象之神话 |
（7）深圳珠宝——璀璨之光（论文提纲范文）
| 崛起之路:锐意进取声声急 |
| 发展之路:技术助力演绎传奇 |
| 规划之路:搏击产业发展“长空” |
（8）中国玉石文化传统研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题缘起 |
| 1.2 研究背景与国内外研究现状 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 国内外研究现状 |
| 1.3 本文思路与章节重点 |
| 1.3.1 玉石文化传统的划分 |
| 1.3.2 本文分析的出发点 |
| 1.3.3 本文分析的思路 |
| 1.4 研究方法与理论 |
| 1.4.1 相关文化研究理论 |
| 1.4.2 田野考察方法 |
| 1.5 研究的创新点 |
| 第2章 神人结体与宗法结构的远古传统 |
| 2.1 从石器到玉器 |
| 2.1.1 神灵之石与玉石分化 |
| 2.1.2 鬼斧神工 |
| 2.2 混沌至清晰：原始宗教到宗法的视觉角色转变 |
| 2.2.1 生产与生活中的角色混同 |
| 2.2.2 宗法制度下的被视者 |
| 2.3 神人结体与原始宗法的产物 |
| 2.3.1 神人结体与原始宗法之间的关联 |
| 2.3.2 惟玉为葬 |
| 2.3.3 神徽与威权 |
| 2.3.4 宗法玉制 |
| 第3章 权力意志与比德理念的古典传统 |
| 3.1 权势话语：权力意志的结构形式 |
| 3.1.1 权势话语的构成基础 |
| 3.1.2 权势话语的转移 |
| 3.1.3 权势话语的表达 |
| 3.2 比德符号：价值观念的诠释 |
| 3.2.1 比德价值观念的历史发展及意义 |
| 3.2.2 比德符号的意义衍化 |
| 3.3 透镜观看：时空与社会场域中的阅读 |
| 3.3.1 时空维度下的装饰 |
| 3.3.2 社会场域中的身体与身份 |
| 第4章 大众消费与时尚意象的现代传统 |
| 4.1 分散-合作化-集散：玉石经济的民主化进程 |
| 4.1.1 动荡时期的分散模式：传统的稳定存在 |
| 4.1.2 特殊时期的合作化模式：历史任务与传统的转变 |
| 4.1.3 改革时期的集散模式：大众意向的传统方向 |
| 4.2 时尚的符号：玉石文化的民主化发展 |
| 4.2.1 工艺技术与商人的策略：生产为主的现代时尚 |
| 4.2.2 从精英到大众：时尚消费者的身份与地位 |
| 4.2.3 从匿名到署名：设计身份的凸现与职业身份的多重化 |
| 4.3 从经济资本到文化资本：当代玉石文化的权势话语 |
| 4.3.1 田黄之金：当代玉石经济资本 |
| 4.3.2 无价之玉：文化资本及其投入 |
| 4.4 传统玉德观念的转变：德符之辨 |
| 4.4.1 “符”与审美观念的变化 |
| 4.4.2 “德”与价值观念的变化 |
| 4.4.3 德符之辨 |
| 第5章 结论 |
| 5.1 远古传统：神性的开端 |
| 5.2 古典传统：君权德威的符号 |
| 5.3 现代传统:强“利”“欲”而弱“德”“信” |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 五代后唐之后有关赝玺、疑玺历史记载 |
| 附录B 《长物志》与《闲情偶寄》关于玉石物品的品评 |
| 附录C 扬州玉雕行业历史沿革及相关政策（1956年以来） |
| 附录D 人物访谈及评述 |
| 附录E 特色产业基地的资源开采、利用和保护等状况 |
| 附录F 国内主要玉石特色产业基地的产业状况 |
| 附录G 观察记录 |
| 附录H 中国工艺美术大师工艺雕刻（玉石）类名单 |
| 附录I 1984年与2005年传统工艺美术玉石雕刻类省市分布情况以及2006年首批国家非物质文化遗产名录中的玉石雕技艺项目 |
| 附录J 近年主要的玉石特色产业基地文化战略 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（10）国英(中国之星)金刚石研究成果的媒体报道（论文提纲范文）
| 1 新闻报道的缘起 |
| 2 21世纪珠宝网报道及其在中国大陆媒体的转载情况 |
| 3 台湾中央社电讯通稿报道及其在台湾媒体的转载 |
| 4 香港大公报、美国侨报、欧洲星岛日报、新马新明日报和新加坡联合早报等的报道及网络转载情况 |
| 5 美国、加拿大等地英文网站报道及网络转载情况 |
| 6 结论 |
四、深圳珠宝市场出现夜明珠（论文参考文献）
- [1]庄子媒介思想研究[D]. 丁建雄. 云南师范大学, 2020(01)
- [2]珠宝文化在新媒体背景下的传播情况研究[D]. 尹康. 中国地质大学(北京), 2019(10)
- [3]纪录片《翡翠的直播经济》创作阐述[D]. 杜迪. 昆明理工大学, 2018(01)
- [4]千足珍珠集团发展战略研究[D]. 支培元. 大连理工大学, 2015(03)
- [5]揭开夜明珠的神秘面纱[J]. 王玉信. 理财, 2013(09)
- [6]中国珠宝评估管理体系的建立与发展[A]. 陈华,鲍雪. 2011中国珠宝首饰学术交流会论文集, 2011
- [7]深圳珠宝——璀璨之光[J]. 陈秋莉. 中国检验检疫, 2010(12)
- [8]中国玉石文化传统研究[D]. 朱怡芳. 清华大学, 2009(02)
- [9]三大亮色问鼎顶级展会[N]. 王远华. 中国矿业报, 2006
- [10]国英(中国之星)金刚石研究成果的媒体报道[J]. 王春云. 超硬材料工程, 2005(04)