电大中文学科论文创作 诗经弃妇
2023-05-16
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问：论诗经中的弃妇形象分析
- 答：论诗经中的弃妇形象分析如下：
《诗经》弃妇诗中弃妇形象生动、性格鲜明，有其独特的审美意义和社会意义，我们可以从中了解作为弱势群体的妇女中最不幸的部分——弃妇的生活、感受清慧，洞察当时的婚姻家庭状况，了解当时妇女的社会地位，体会上古时代女子的整体风貌和美德。
拓展资料：
《诗经》时代，以男性为中心的社会早已形成，宗法礼教虽不及封建社会中、后期那么严密，但妇女没有独立的经济地位，婚后成为男子的附属品已是社会的普遍现象。作为弱势群体的妇女，婚姻是她们惟一的依靠和出路，一旦发生感情破裂，受害最深的往往是女子。
遭弃后的妇女生活非常悲惨。《诗经》中的弃妇诗既表现了弃妇软弱、无奈、听天由命的一面，又表现了她们的自信自强、勤劳善良。诗中生动地描绘了中国妇女坚毅、耐劳、温柔多情的动人形象。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《诗经》共收入答源答西周初年至春秋中叶约五百多年的裂铅诗歌305篇，分“风”、“雅”、“颂”三类，《诗经》全面而深刻地反映了当时的社会生活，它以其丰富的文化内容，广泛的创作题材和完美的艺术形式，向我们生动地展示了殷周社会历史的立体画卷。
问：诗经中的弃妇诗一共有几首
- 答：十一首，分别是《召南‧江有汜》、《小雅·小编行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《国风·王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》。
自西周伊始，中国古代所呈现的是一个男尊女侍烂卑的社会，奉行的是一夫一妻多妾制，而这种制度对女性的伤害是极大的，《诗经》中的弃妇诗即是典型的表现。
弃妇是古代中的一个特殊群体，她们深受制度的残害，结局多为悲惨。写这篇文章目的是表明当时的法律制度对妇女地位的影响，以期让大家了解古代法律对女子的束缚。
扩展资料
《诗经》时代，以“父母之命，媒妁之言”为特征的聘娶婚制，逐渐代替自愿婚制，成为周代最主要的婚姻形式之一，并最终成为整个封建社会最主要的婚姻形式。
它很大程度摧残了以爱老灶漏情为基础的婚姻，讲求门第。媒人是婚姻缔结的中间牵线人，父母是最终决定者辩亮。这种制度的逐渐流行，造成了妇女逐步成为被随意奴役的工具。《诗经》弃妇诗便是这种婚姻制度造成妇女悲剧的见证。 - 答：《诗经》中的弃妇诗一共有十一篇：
《召南‧江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、搏信《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中基橘轮谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、伍指《小雅·白华》 - 答：《诗经》之弃妇诗有七篇：
《国风 召南 江有汜》、《国风 卫风 氓》、《国风 王老蚂风 中谷有蓷》薯含告；
《小雅 鸿雁之什 我行其野》、数明《小雅 节南山之什 小弁》、《小雅 谷风之什 谷风》。
问：诗经中描写弃妇的诗是什么？
- 答：《诗经》中描写弃妇的诗有11首篇目，被称为弃妇诗。
分别是：尺孝《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》。
《诗经》简介：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”。
收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。其中6篇为笙诗，即只有标题没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪）。
反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读稿配《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多。如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述陵敬稿《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。
《诗经》是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
