一、乌云密布的全球经济存在若干积极因素——今年世界经济有望雨过天晴(论文文献综述)
艾蔻[1](2021)在《女兵方队——五次大阅兵背后的故事》文中进行了进一步梳理序章比起京城的繁华闹市,这里的傍晚有些过于安静。秋色渐浓,小径上梧桐树的落叶多了起来,不知从哪天开始,黑蚱蝉们集体收声,回旋在耳边此起彼伏的嘶鸣仿佛转移到了另一座星球。每天晚饭后,石华独自散步,沿着小区花园的石板路走上一个小时。多年来,石华始终保持着七十五厘米的步幅和每分钟一百一十六步的步速。没人能跟上她的步子。亲友们抱怨,
秦海琼[2](2021)在《毕仲游诗歌研究》文中研究表明毕仲游工于诗文,为北宋中后期一名重要的作家。因其杰出的为政能力以及散文功底,逐渐引起学界的关注。毕仲游现存诗270首,目前对其诗歌的研究较少,因而本文拟对其作一系统且深入的研究,以期对其诗歌有更为全面的认识。通过对其诗歌的研究,不仅有助于了解北宋中后期苏轼引领下作家的创作风貌,而且可知党争影响下文人士大夫仕途变化带来内心与创作上的转变。毕仲游家贫,少时勤奋好学,熙宁三年登进士第,政绩显着,但因党争之故遂于崇宁元年入党籍,仕途坎坷。其才能突出,时人称赞有加并多有往来,如与欧阳修、司马光、吕公着、苏轼、范纯仁、晁补之等人交游。现存诗文合集《西台集》,展现出他颇高的文学造诣。其诗歌体裁多样,诸体兼备,尤善五古五律。主要分为交游诗(包括唱和诗与送别诗)、挽诗、羁旅行役诗、边塞诗、写景咏怀诗五类。唱和诗中主要与亲人、友人、僧道、考官唱和,如与陈知默、苏轼、僧圆益的唱和。送别诗多描写送别对象的才华与功绩,表达对其的钦佩或同情。挽诗分为挽皇室成员、挽友人、代作挽诗三类。深为高太皇太后、欧阳修、司马光、吕公着、范纯仁的逝世悲痛不已,还代替范纯仁作挽诗三首,代范纯粹作四首。羁旅行役诗及边塞诗为毕仲游诗歌的重点。羁旅行役诗或是感慨宦途之苦,或是抒发四处漂泊的无奈,或是思乡怀人,或是描写旅途上的意外之喜。边塞诗或是描绘异域风情,或是称赞将军道德,从而了解北宋时代背景下边塞诗的发展。写景咏怀诗最能看出诗人对人生、仕宦、自身命运的思考,多为仲游中晚年所作,主要有关注自我境遇,抒发不同阶段对于仕宦的感受,描写独居或雅集时的日常生活,以及关心百姓疾苦。正因多样的诗歌题材,从而呈现出多样的审美风范,善用优美、雄浑、阔大、凄清之景,呈现出平淡雅致、雄健豪迈、沉郁幽寒的艺术特色,大量使用叠字,并“以文为诗”,语言直白浅近,而且多运用用典、譬喻、拟人、夸张的修辞手法,增加诗歌的艺术性与形象性。元佑时期仲游诗歌走向成熟,因而为其诗歌创作的一个重要阶段。期间,毕仲游所作诗歌“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”的特征更加明显,交游诗明显增加,因而以自身实践为“宋调”定型贡献力量,壮大了诗文革新的队伍。
蔡宇莎[3](2021)在《弗吉尼亚·伍尔夫小说语象研究》文中进行了进一步梳理弗吉尼亚·伍尔夫是19世纪后期至20世纪中期的英国作家和评论家,着有《墙上的斑点》《达洛卫夫人》《到灯塔去》《奥兰多》《海浪》《一间自己的房间》《三枚基尼》等作品。以往学界大多从心理学、女性主义、后殖民主义等角度对弗吉尼亚作品进行研究,但很少从语象学的角度对弗吉尼亚作品展开研究。基于此,本文以语象为切入点,深入探讨弗吉尼亚小说中的语象,以拓宽相关研究视域。全文除绪论和结语外,共分为四章。绪论对弗吉尼亚及其小说做基本介绍。第一章:梳理语象在不同历史时期的含义,界定语象在本文中的含义。第二章:依据弗吉尼亚小说情节结构所显现的造型结构,将弗吉尼亚小说的语象结构分为柱体、锥体和球体。第三章:探究弗吉尼亚小说语象结构的深层意义——弗吉尼亚受视觉机制的影响及战争环境的刺激,浮现不断觉醒的生命意识;弗吉尼亚受特殊历史时期英国历史文化的影响,体现以性别对立为前提、以两性在公私领域互动为核心、以性别平等为目标的女性主体意识;弗吉尼亚受以太阳东升西落为标志的宇宙时间观和集过去现在未来为一体且注重当下的非线性时间观的影响,展现以英国正统历史为参照、以英国人日常生活为本源的历史意识。第四章:探寻弗吉尼亚进行语象实践的直接原因和根本原因,在接受瓦奈萨、克莱夫、罗杰美术观的过程中,弗吉尼亚将融合日神精神和酒神精神的西方艺术精神作为认知自我与世界的关系、寻求自我定位的内部驱动力。通过以上四章的分析得出结论,弗吉尼亚通过语象实践,实现文学和美术在艺术精神层面上的沟通,为艺术返归日常生活、日常生活审美化补足动力。
徐风[4](2021)在《忘记我》文中认为楔子时间深处的一个越洋电话二○○二年深秋。北京时间下午四点,布鲁塞尔时间上午十点。电话铃如期响起,话筒里传来一个苍老而温润的声音,是一口不走样的江南宜兴话:"您好!我是钱秀玲。""钱奶奶您好,我是家乡电视台的,前些天托您的亲属与您联系,想请您通过电话,对家乡的父老乡亲说几句话。""父老乡亲……""是的,钱奶奶,您想说什么,就说什么,大家就是想念您,想听听您的声音。"
王嘉[5](2019)在《盛世才与马仲英滋泥泉子之战研究》文中研究指明滋泥泉子之战是盛世才掌握督办大权后与马仲英一系列交锋中最为重要的战事之一。盛世才和马仲英都希望通过此役达到个人目的。为了赢得胜利,盛、马双方都在战前进行了精心的准备。本文主要分为四个部分。第一部分论述滋泥泉子之战的背景,涉及新疆当时的局势、马仲英第二次入新、盛马和谈及黄慕松抚新等内容。第二部分论述滋泥泉子之战的经过与结果,内容包括盛马双方的备战、交战情况,对长期以来众说纷纭的盛马双方战前兵力调动及战时投入兵力的情况进行了深入的探讨。第三部分是对滋泥泉子之战中的一些重要问题和盛世才之所以能够获得胜利原因的分析。第四部分主要介绍滋泥泉子之战所造成的影响。滋泥泉子之战后,张培元见盛世才凭借战胜获得的空前威望巩固了统治,便一改之前隔岸观火的态度,准备和马仲英联手,而这又促使盛世才向苏联寻求更为有力的援助,从而对新疆接下来的历史进程产生了深远的影响。
董晓霞[6](2019)在《滇缅抗战与“边地中国”形象建构》文中进行了进一步梳理从“现代文学”如何建构和想象“现代中国”这一思考维度出发,探讨在滇缅抗战的特定历史情境中,传统中国的边缘地带如何在“现代文学”中融入了“现代中国”的同一进程。在“现代中国”的国家感情中,对抗战建国有自豪、兴奋之一面的在滇缅抗战中比较明显。围绕旅行、考察者,云南边地作家以及远征将士、随军记者这三类观看和建构主体的相关书写,我们可以探讨滇缅抗战之中的“边地中国”是如何被“现代文学”叙述而同质化为“现代中国”的。第一章是以抗战时期的滇缅、滇越边地旅行记为研究对象,探讨其如何体现了地理现代性和现代民族国家观念在战时的融合。这些以纪实、致用为目标的游记不是流于印象的闲情逸致式的写作,不再是传统游记只记录山水风物的写法。在特定的地域空间,旅行、考察者以战时语境所促成的知识、话语来观看已处于国际战局前线的云南边地,把之前作为想象的“图像符号”式的边地构建成了自己实地体验后的真实世界。我们可以借此思考时人在抗战中是怎么来看边地山河的,具有空间流动性的铁路、公路旅行的风景叙事与民族国家认同的关系是怎样展开的;他们带着去发现丰富之处的认识装置看边地人事时,是如何把边地民族塑造成抗战中的同胞的,边境城市在他们的笔下又呈现出何种风貌;将滇缅、滇越边地纳入现代中国的同一性后,去思考边地在抗战中之于现代民族国家的意义的同时,也会发现边地所存在的问题。旅行、考察者是从内地、中央进入边地,以“外边”人的视角主动认识云南这边。那原本生活在这些边缘地带的本土作者如何回应时代,书写和思考自己栖身其中的边地与现代民族国家关系的问题,就是第二章所要讨论的,这与第一章构成了观看、书写边地的内外视角。作为“文化持有者”,云南边地作家把抗战当作是提高边地重要性以及加强边地民族国家认同的重要因素,以充满强烈地方色彩的创作把战争对边地的影响“介绍”给人们。他们贴近实情,拨开边地民族被异化的模糊面纱,发掘滇缅边地的历史隐痛,思考边地与国家的关系。笔者选择集中书写滇缅抗战中不同地域的代表性作家,在凸显“地方性”的视野中来探讨边地作家的国家观念。第三章以远征将士和随军记者所建构的“烽火边地”形象,探讨现代民族国家与战争暴力的问题。从出征到前线战场,从第一次入缅作战失败后的撤退到第二次反攻胜利后的凯旋,将士们和随军记者在往返征战中,把滇缅战场上的亲历见闻一一写下。这些诞生于战地,来自前线参战或是观战的作品,带有最真切的生命体验和对战争最为直观的表达。叙述者为战士,既在感同身受中来呈现抗战中的同袍、同胞所承担的共同命运,又有作为保家卫国的士兵的特殊使命感,所以在他们笔下呈现出了烽火硝烟中的边地真实且复杂的处境。出征的兴奋、撤退的忧患以及凯旋的自豪,都会给予滇缅边地不同的观看角度,我们也因此可以思考他们作为保卫者是如何看待战争以及怎样认识边地的。在“边地中国”形象的建构中,三类观看主体对滇缅公路、中印公路和野人山的书写是比较独特的。作为在抗战中诞生的现代交通,滇缅公路与中印公路不仅把云南边地与中国腹地联结成了亲密的整体,而且也成为了边地进入世界秩序的通道。围绕滇缅公路的相关书写,既在强调这条现代公路会使滇缅边地“向新世纪跃进”,也在赞颂着公路的凝聚力,因为它使原本地图上“孤立的地方”变得彼此熟悉起来。对中印公路的书写主要集中在两个时期:一是1941年中印公路测勘队队员的记述,是“中央人”对沿线民族的主动认识;一是随军记者和驻印军的书写,为亲历者对现代化工程的颂赞。现代知识分子的实地考察和亲历士兵的生死体验,让野人山成为一个体现人们思考边地与国家,边陲与边界之关系的地方。第四章以此作为个案分析,以地图中延伸至印缅的两条国际公路线和一个与边界点,来思考与其相关的作品所体现出的国家共同感。旅行、考察者,云南边地作家以及远征将士、随军记者所认同的国家是一个兼有天下帝国历史和有限国家形态的现代中国。为了抗战时期现代民族国家共同体的建构,他们把“想象”的对象变成了一个彼此密切关联的感知对象,以亲历亲闻后的创作建立起边地与内地之间共同历史回忆的认同基础和文化认同空间。让我们看到在早已形成的历史文化共同体这个不言而喻的“国家”基础上,滇缅抗战激发了云南边地融入“现代中国”的进程。
田素萍[7](2019)在《专业发展视域下教师教学智慧成长的质性研究 ——以安徽省宣城市X小学教师为例》文中进行了进一步梳理教师是推动教育事业稳步发展的前进动力,教育摆在优先发展的战略位置,而教育的振兴离不开教师教学智慧。对教师教学智慧的成长情况,深刻影响着教育质量的提高及教师的专业发展。了解教师教学智慧在不同阶段成长情况,是本研究的主题。本研究采用教育科学研究方法中日益兴起的质的研究方法,选取安徽省宣城市X小学的L教师、P教师、Q教师为研究对象,就三位教师在新手阶段、熟手阶段和专家阶段的教学智慧出发,通过深度质性访谈研究三位教师在专业发展过程中的教学智慧成长情况及面临的困难和挑战。研究发现,新手阶段教师在教学智慧上存在“我懂了就是学生懂了”,教学反思名存实亡等问题;熟手阶段教师在教学智慧上存在教务繁杂,精力有限等问题;专家阶段教师在教学智慧上存在教学智慧成长空间受限等问题。通过对收集资料的分析发现,三位教师教学智慧成长一方面受国家社会环境、任教学校环境和家庭环境的影响,一方面受教师个人因素的影响。在对三位教师在不同阶段下教学智慧成长情况了解、原因分析的基础上提出了针对教师教学智慧成长的几点策略和建议:国家社会家庭对教师教学智慧的支持、师范院校和任教学校对教师教学智慧的关注、教师个人积极提升教师教学智慧,旨在进一步加深人们对教学的认识,重视教师教学智慧。
李雨桐[8](2018)在《民族符号与世界传达:《秦时明月》的影像符号与传播研究》文中提出进入新世纪以来,我国动漫在外来动漫的包围中迷惘自失,不仅失去了本国青少年的喜爱,更在向全世界传达我国民族精神与文化中失语。《秦时明月》的出现一举打破了我国动漫沉闷消极的局面,历史文化与原创艺术为基础的创作理念,制作精湛的3D技术,新颖的传播方式以及积极拓展的动漫产品市场,无一不让人眼前一亮。本文主要运用内容分析法,将《秦时明月》的影像符号归为人物符号、场景符号、服饰符号、器物符号和音乐符号五大类进行系统性地分析,并总结了《秦时明月》在表达内容与传播方式上的特点。在此基础上,本文将《秦时明月》与日本动漫《火影忍者》进行对比研究,以期能为我国动漫的未来发展带来一些启示与思考。本文发现,《秦时明月》的影像符号具有鲜明的民族特色,主要表现在人物符号多塑造侠客形象,场景符号体现中式建筑和出世思想,服饰符号彰显秦人尚武文化、诸子百家的多元思想以及少数民族风情,器物符号突显人剑合一与墨家精神,而音乐符号则将传统乐器与现代元素融为一体,带来完美的音画结合。更难能可贵的是,在高度再现秦朝社会生活与人文历史的基础上,《秦时明月》将民族特色与时代审美相结合,打造出既能传播民族文化,又具有世界传播效力的动漫作品。具体表现为在传播内容上,宣扬具有世界共识的价值观,营造具有文化美、形式美和意境美的审美观和以3D技术为核心的技术观;在传播方式上,学习国外传播策略,积极寻求国际合作以及参与国内外动漫展。在与日本动漫《火影忍者》的对比研究中,本文认为,两部动漫在民族特色的建构上技艺已十分娴熟,但是《火影忍者》对人物符号的刻画更为细腻,在价值观方面,《秦时明月》与《火影忍者》在表达方式上呈现出含蓄和直白的不同特点,在审美观上,两部动漫体现出源自本民族的审美风格。作为国产动漫作品的典型文本,《秦时明月》有特定的借鉴意义。主要表现在以下几个方面:第一,在深入挖掘民族题材的基础上,将民族符号进行现代表达,以符合现代人的审美观念。第二,在传播民族文化的基础上,寻求中外文化的契合点,力图使民族文化走向世界。第三,在创作动漫作品的同时,不忘完善产业链,开发动漫衍生品,发掘其商业价值。最后,动漫创作要始终以观众为中心,一切从观众出发。
陈永华(Chan Wing Wah)[9](2017)在《中、印(尼)关系中的印尼中华商会》文中研究指明中国人移民外地的历史悠久而且漂洋过海无处不到,所谓“有海水的地方就有华人”。华人移民异地先侨居,後发展为落地生根,与当地非华族主体共存共荣,渐次融入主流社会。他们把中国文化习惯、物质文明带到异地,经历多年累积构建而成当地多元化民族和多元文化的一分子。同时华侨散布各国,进一步把中国文化发展为世界性的中华文化。对海外华侨华人的历史研究可追朔100年前之清末民初。但由於华侨华人事务、活动繁多,分布的地域国家也非常广泛。於是有着众多可供历史研究的选材下,多数学者的着作是华侨在某国家、某地区生活状况的国别史,或是专科领域的教育、媒体、经济、宗教和社团等,或是专题专案的关於成功企业家、革命家(对中国近代政治而言)、某类物质文明或个别乡族文化。对於海外中华商会或某国家中华商会的专门研究是稀少。发掘海外中华商会的重要性,是近年的事。中国在开放改革後,市场经济重新成为中国经济的另一半。商业活动、商人和商会又在国内蓬勃起来,连带推动对近现代中国商业活动和商人组织的经济、社会功能的研究。对中国的商业、商人、商人组织的活动和历史展开研究,除了在中国近现代史有学术价值外,实际重要意义是帮助中国寻找一条合适自已的经济发展之路。在20世纪末的90年代,着名历史学家章开沅领导团队对中国商会历史作出大规模系统性的研究,继而引发连串国内外学者对中国商会研究热潮。进入21世纪,全球急速一体化使中国对世界经济开放的政策加大力度。政府修改了 20世纪90年代的“引进来、走出去”的被动战略转变为21世纪的主动方式“走出去、引进来”。在上世纪末,中国“崛起”的现象已引起西方国家的关注,在未来10年中国对全球的经济影响力再度攀昇是可以预期的。另一个影响中国和印尼的关系而又与印尼中华商会相关的是世界华人经济的崛起。中、印两国政府都非常重视与世界华商网络接轨。同时段中国商会学者也发现中国的商会组织随华侨移民海外,并且已经自然发展成为遍布世界各地的海外中华商会网路。他们在中国商会的档案中也发现中国的商会与各地海外中华商会曾经有着长期紧密的关系和通讯。因而在中国国家社会科学基金和国内着名华侨历史研究大学的支持下对海外中华商会(南洋区)的专门研究。南洋区是中国人最早移民也是最多华侨的地域,其中以印尼为最突出。估计印尼华人人口在1000万以上,是中国以外最大华人族群的居住国,当地华商更是印尼经济的主力。可是至今对印尼中华商会的研究是稀少。在众多印尼国别史上,学者往往侧重於教育、经济、宗教等明显社会议题的论述。即使在社团的研究论着中,有关印尼中华商会的内容也是稍有涉及,通常是放在业缘社团中的一栏目,给予小篇讨论。从而忽视了中华商会对中国、印尼关系和印尼华人近今100多年历史的重要贡献。论文是采用“总体式”专题研究的方法。印尼中华商会定义为:由印尼华侨华人在印尼成立的商会,组织成员为华商,商会主要服务对象为华侨华人,并承传着中华文化。总体史强调宏观的、综合的、长时段的研究。把握和审视是宏觐的,切入是微观的,描述是全方位的,观察包括了“时段性”和“统合长时段”性两种。在研究分析时也可用历史学、国际关系学的理论和方法。具体的说,论文是对印尼中华商会和活跃其中的商人进行研究。透过对印尼中华商会的研究看中国政府、印尼政府和印尼华侨社会三者之间复杂的联系,看印尼中华商会与上述三个政社群体之间的关系,看印尼中华商会在中国近现代史中所扮演的角色和所起的作用。论文选择了“中、印关系”作为宏观环境的切入角度,以在过去115年内中、印关系和中华商会的重要事件作为分时段的指标。经过四章的“时段”性分析,清楚显示了印尼中华商会在不同的时段,都对中国近现代史里的中、印关系有重要的作用。在这些时段,她的角色扮演和功能作用虽然不尽相同,但对中、印关系中的三大政社群体,中国政府,印尼政府和印尼华人都有着强大的影响力。最後,综合各时段的研究结果显示出一个动态式的观察来,它成为评论印尼中华商会对中、印关系的总体作用的基础。在中国、印尼近今115年的历史里,两国的内、外政局急剧变化带动着中、印关系的起伏。生存在中、印两国之间的印尼华侨华人固然是两地关系的重要元素之一。在20世纪前,印尼华侨可以说是中、印关系的始祖。到了清末之後,中国和印尼两地政府才成为中、印关系的主导者。由清末至1958年,当时代表着华侨的总机构-印尼中华总商会承担着重大的时代任命,带领着印尼华族在异国生存,维繋着与中国、印尼两国政府和华侨民间的关系。新中国成立後进行社会主义建国,政府没有使用印尼中华商会在中、印关系里发挥功能。不幸地,在1965年印尼军事强人苏哈托施行邀进的同化华人政策,取缔了所有华人社团包括中华商会在内。从此时计算,印尼中华商会消失了 36年,到苏哈托被推翻下台三年後的2001年才得以复办。在进入21世纪初的15年,印尼中华商会再度在中、印尼关系中发挥她专长的经济功能,成就不少中、印经济贸易合作的成绩,使印尼渡过国家经济重大危机及帮助中、印两国修补过去的历史伤痕,为两国建立全面的战略性夥伴关系出了一分力。总的来说,印尼中华商会在历史的激流里,仍能保持她在中、印关系中的重要位置是靠着他们儒商智慧和坚毅的精神。她使用“三赢”的方程式使三个主角,中国政府、印尼政府和印尼华侨社群,同得益处,其中以经济益处为最基本;并适时地调和这三方面的关系,减少矛盾冲突,加强政治互信,为华侨和中华商会寻求最大的生存空间。在21世纪未来的中、印关系,相信印尼中华商会也会采用这个曾经被长期使用并证实为有效的“三赢”方程式去做出贡献。而且在2015年中、印两国刚宣布了两国的长期经济大战略後,“一带一路”遇上“海洋经济”,明显展示了双方在国家经济发展方面有非常强的互补性。以中、印关系现时的良好走势看,印尼中华商会在调谐印尼华人与中、印政府的关系是较为容易。但印尼中华商会的三赢方案并不是必胜的。从四个歴史时段的观察,得出的结论是中华商会的作用和“三赢方案”成效与当时“印尼华人国家认同”的争议情度有密切的关系。印尼中华商会的功能作用基本上是经济性质。但在不同时段的中、印内外政治环境形成不同的中、印关系状态时,三个主角,中国政府、印尼政府和印尼华侨社群会赋予它额外的政治、外交、社会文教等其他重要任务,调教着它在不同时段的角色。印尼中华商会未来的挑战仍然是在“印尼华人的国家认同”争议。2015年7月一批“反华人”的人士组成了“原住民党”,并故意在8月17日印尼国庆日宣布,制造声势。现今世代,世界各国普遍认同国家有责任对国民作出一生的教育、照顾和保护,换取的是国民必须向国家效忠。是一种法理上的承诺。入了外国籍的华人对国家效忠必定是他们的国籍国,是法理上必须要做。如果他们的行为有损国籍国的利益时,必被定为叛国罪行。但在法理以外的感情归属,则各地民族和各人也有不同。人类的情感归属效忠对象可能是出.生国、或是居住国、或是祖籍国,甚至是宗教信仰。但不竟华人问题是两国政府和人民的敏感问题。中、印关系的三大主角,中、印两国政府和代表印尼华人的重要社圑,必须要合作,共同面对,主动地去解决这个历史遗留下来的难题。笔者以印尼中华商会为历史研究个案,在论文开始写作之前,并未感到使用“总体史”研究范式的特点和好处。但使用後,意识到它是研究专题个案的很好方法。采用了“总体史式”的方法,能把印尼中华商会的特性和历史角色看得明白,也能总结出印尼中华商会“成功”、“失败”的因素和导致她在近今115年的中、印关系里具有重要影响力的原因。继而本着“监古知今”学习历史的态度,推论印尼中华总商会在21世纪中、印关系中可能扮演的角色。相信此论文不单是一篇对印尼中华商会多面的专题研究,也可以作为研究中、印经济史、社会史和外交史的一篇辅助参考。
杜文娟[10](2017)在《红雪莲》文中研究说明中国作家协会重点扶持作品陕西省委宣传部重点扶持作品国家电网公司重点选题东莞文学院签约作品李敬泽阿来刘醒龙贾平凹联袂推荐一、热血青年柳渡江并非孤儿,也不是穷得穿不起裤子的人家出身。他的父母高呼着"打过长江去,解放全中国"的口号,随大部队挥师南下。父亲的部队在渡江战役中所向披靡,顺风顺水先期到达南方,急着接收并管理南方的大中等城市。他随母亲和保育
二、乌云密布的全球经济存在若干积极因素——今年世界经济有望雨过天晴(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、乌云密布的全球经济存在若干积极因素——今年世界经济有望雨过天晴(论文提纲范文)
(1)女兵方队——五次大阅兵背后的故事(论文提纲范文)
序章 |
一九八四·女卫生兵方队 |
一、意外出现了 |
二、集结!四百二十二名女兵 |
三、长达十五秒的静站 |
四、焦头烂额的教练员 |
五、夏日奇冰 |
六、皮靴啊裙子啊,焕然一新 |
七、你好,斜线 |
八、银杏树的果子 |
一九九九·女兵方队 |
一、长号在前 |
二、大场面 |
三、一起减肥吧 |
四、又见沙河机场 |
五、数以吨计的汗水啊 |
六、调步子的人 |
七、想去仪仗队看“火花” |
八、芳邻 |
九、南池子街口一朵小花 |
二〇〇九·三军女兵方队 |
一、阅兵史上最大的数字 |
二、第一场雪 |
三、良乡的日日夜夜 |
四、向女神致敬 |
五、最牛排面 |
六、同心同行 |
七、七排头不练了! |
八、在雨中 |
九、青春啊,各奔东西 |
二〇一五·白求恩医疗方队 |
一、恋爱中的宝贝 |
二、唯一的女兵方队 |
三、战争,女人从未走开 |
四、学兵的逆袭 |
五、从素描到油画,从油画到水墨丹青 |
六、女将校领队 |
七、太阳照常升起 |
八、管亚新,我找了你三十年 |
二〇一九·女兵方队 |
一、集结!五百零二名女兵 |
二、拥抱的力量 |
三、女兵堆里的男干部 |
四、医务室里欢乐多 |
五、历史总有惊人的相似 |
六、中秋之夜 |
七、星光熠熠 |
八、执念 |
九、即将踏上征程 |
尾声 |
(2)毕仲游诗歌研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
第一章 毕仲游生平、创作与交游 |
第一节 生平与创作 |
一、生平 |
二、着述 |
第二节 交游 |
一、与“苏门”的交游 |
二、与同僚的交游 |
三、与亲人的交游 |
四、与僧道的交游 |
第二章 交游诗 |
第一节 唱和诗 |
一、亲人唱和:弟兄已有东归意,早晚同来采药苗 |
二、友人唱和:风云不动星辰灿,樽俎无声玉石争 |
三、僧道唱和:吾闻明霞之绮良工造,若比君诗工不到 |
四、考官唱和:闻公自谓忘怀者,今日情怀岂易忘 |
第二节 送别诗 |
一、描形绘神,表达钦佩之情 |
二、描写才华,抒发不平之鸣 |
三、留别诗:抒发不忍离别的惆怅与落寞 |
第三章 挽诗 |
第一节 挽皇室成员 |
一、挽皇帝:早知龙竟去,铸鼎不须成 |
二、挽皇后:忧劳如治水,九载亦成功 |
第二节 挽友人 |
一、挽欧阳修:醉翁亭远名空在,会老堂深壁未干 |
二、挽范纯仁:已休还一恸,非但哭知音 |
三、挽司马光:世间都画像,海外亦闻声 |
四、挽吕公着:两朝尊柱石,三世擅经纶 |
第三节 代作挽诗 |
一、代范纯仁挽中散某公:奏疏皆民事,遗言为国恩 |
二、代范纯粹挽李稷运使:万里魂应返,沙场血未干 |
第四章 羁旅行役诗及边塞诗 |
第一节 羁旅行役诗 |
一、历经波折感慨宦途之苦 |
二、四处漂泊的凄凉、无奈 |
三、远在他乡因而思乡怀人 |
四、意外之喜而感轻松欢畅 |
第二节 边塞诗 |
一、状异域风情,激友人建功 |
二、述将军家风,赞道德名位 |
三、历边地艰苦,恋内地生活 |
第五章 写景咏怀诗 |
第一节 关注自我境遇 |
一、慨叹生活的艰辛 |
二、生病期间的感受 |
第二节 官宦生涯的描写 |
一、抒发旷达情怀 |
二、对前途的迷茫 |
三、抒发隐逸之志 |
第三节 日常生活的描写 |
一、独居时悠然闲适 |
二、雅集时欢愉畅快 |
第四节 关心百姓疾苦 |
第六章 诗歌艺术特色 |
第一节 多元的审美风格 |
一、平淡雅致 |
二、雄健豪迈 |
三、沉郁幽寒 |
第二节 语言特色 |
一、叠字 |
二、以文为诗 |
三、直白浅近 |
第三节 修辞手法丰富多样 |
一、用典 |
二、譬喻 |
三、拟人 |
四、夸张 |
第七章 毕仲游在元佑诗坛的地位 |
第一节 毕仲游元佑时期的创作概况 |
一、参与雅集酬唱 |
二、诗歌创作成熟 |
第二节 毕仲游在元佑诗坛的地位 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
(3)弗吉尼亚·伍尔夫小说语象研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
一 弗吉尼亚的创作 |
二 论题的研究现状 |
三、以语象为切入点 |
第一章 语象的学理生成 |
第一节 古代:修辞术语 |
第二节 近代:艺术体裁 |
第三节 现代:阐释工具 |
小结 |
第二章 弗吉尼亚小说语象的结构类型 |
第一节 柱体:《墙上的斑点》 |
第二节 锥体:《远航》 |
第三节 球体:《海浪》 |
小结 |
第三章 弗吉尼亚小说语象的意义建构 |
第一节 生命意识:物、植物、动物、人 |
第二节 女性主体意识:恋爱、婚姻、家庭、性别 |
第三节 历史意识:个人、家族、英国 |
小结 |
第四章 弗吉尼亚语象实践的探源 |
第一节 瓦奈萨:“我爱你胜过这世上任何人” |
第二节 克莱夫:“有意味的形式” |
第三节 罗杰:“用文字来表现一种造型感” |
小结 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
个人简介 |
在校期间发表文章明细 |
(4)忘记我(论文提纲范文)
楔子时间深处的一个越洋电话 |
一、杰罗姆想听听奶奶老家的故事 |
二、一座古桥的宿命 |
三、钱家祠堂的乌托邦 |
四、黄浦江,唯君懂我心事 |
五、失忆的莫瑞斯,幸好还有巴斯塔护士 |
六、鲁汶大学,钱秀玲在一间教室里等我 |
七、快,叫辆马车 |
八、梦里关山 |
九、留他一条命,便是天大造化 |
十、乱云飞渡,何堪从容 |
十一、上帝派来的使者 |
十二、人质大街:莫瑞斯把回忆的棒子交给了雷蒙 |
十三、那条路 |
十四、天堂的门是窄的 |
十五、人生就是,不该来的来了,不该走的走了 |
十六、寻找挂过张大千山水画的那面墙 |
十七、海水岂可斗量 |
十八、尘归尘,土归土 |
十九、无法补偿的亏欠 |
二十、我奶奶是英雄吗? |
尾声杰罗姆踏上了奶奶的土地 |
(5)盛世才与马仲英滋泥泉子之战研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
(一)选题的目的及意义 |
(二)研究概况及相关史料介绍 |
(三)研究内容及方法 |
1.研究内容 |
2.研究方法 |
(四)创新之处与研究中要突破的难点 |
1.创新之处 |
2.研究中要突破的难点 |
一、滋泥泉子之战的背景 |
(一)“四一二”政变前后的新疆政局 |
(二)马仲英二次入新与盛马和谈 |
(三)黄慕松抚新 |
二、滋泥泉子之战 |
(一)盛马双方的战前准备 |
1.盛世才的战前准备 |
2.马仲英的战前准备 |
(二)马“攮”滋泥泉子 |
1.盛、马双方战前兵力调动及战时投入兵力的情况 |
2.省方的作战预案 |
3.省方的设防情况 |
4.马仲英的作战部署 |
5.交战经过 |
6.战役结果 |
三、对滋泥泉子之战的分析 |
(一)“天公作美”的背后 |
(二)一个问题—马军的溃逃现象 |
(三)马仲英失败的原因 |
四、滋泥泉子之战的影响 |
(一)盛世才借机巩固统治 |
1.黄慕松图新失败,盛世才获得真除 |
2.掌握东北抗日义勇军 |
(二)张培元策略的转变 |
(三)苏联的选择 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
在读期间发表论文清单 |
致谢 |
(6)滇缅抗战与“边地中国”形象建构(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
导论 |
一、问题的提出 |
二、研究现状述评 |
(一)滇缅抗战文学研究现状 |
(二)“边地文学”研究现状 |
三、研究目标和论题思路 |
第一章 走入边地——战时滇缅、滇越边地旅行记 |
第一节 战时的边地河山 |
一、滇越道上 |
(一)殖民符号的“消隐” |
(二)抗战流亡中的“车窗山水” |
(三)“祖国形势的天险” |
二、滇缅路纪行 |
(一)从“神秘区域”到“有关整个国家生死存亡的地域” |
(二)“看出云南高原的伟大” |
(三)风景之“似” |
第二节 发现边地丰富之处 |
一、从“边夷”到抗战中的同胞 |
(一)“古风”犹存 |
(二)“孔明传说”与边地民族认同 |
(三)“野蛮的可爱” |
二、边城风貌 |
(一)芒市:从“蛮烟瘴雨”到静穆祥和 |
(二)保山:滇西重镇的“中原”气息 |
(三)车里:“揭开了神秘之幕” |
第三节 战时边地问题 |
本章小结 |
第二章 介绍边地——云南边地作家的地方经验与国家观念 |
第一节 彭桂萼:澜沧江畔“保卫南方”的史诗 |
一、主动汇入“抗战总流”的家乡边地 |
二、自觉担起“号兵”的启蒙责任 |
三、呈现边地由“牧歌”转向“战歌”的进程 |
第二节 白平阶:跨过横断山脉见到古树繁花 |
一、国家话语的传达 |
二、边民主体身份的觉醒 |
第三节 马子华:陷入战火的滇南边地 |
一、边民的国家认同危机 |
二、抗战中的觉醒 |
三、“夷方地”在战火中的苦难 |
四、“漂亮的说词”背后的事实 |
本章小结 |
第三章 保卫边地——诞生于滇缅抗战前线的作品 |
第一节 “扬威异域” |
一、远征壮志——出征时的畅想 |
(一)强调远征之正义 |
(二)“寄征友”诗作中的豪迈想象 |
(三)士兵出征感怀 |
二、远征人语——反攻时期的豪情 |
(一)抒写反攻复仇的信念 |
(二)记录战地亲历的血与火 |
第二节 保卫的边地 |
一、“地图上的一条红线” |
(一)出征时对边地风光的赞美 |
(二)战地中描摹所要守卫的国土 |
(三)败退后踏入国境的感怀 |
(四)反攻胜利归国所见 |
二、飞机上看边地河山 |
三、远征士兵笔下的边地同胞 |
(一)战火中边民的处境 |
(二)“一致抗日”的边地民族 |
第三节 战争与边地国土之关系 |
一、“处在同一命运里” |
二、牺牲的意义 |
本章小结 |
第四章 “线”与“点”联结起的国家共同感 |
第一节 滇缅公路——歌颂路的现代化与凝聚力 |
一、“向新世纪跃进” |
(一)“与世隔绝”的边民修筑着“现代交通” |
(二)路带来的“现代文明” |
二、路的凝聚力 |
(一)参与筑路的边地民族 |
(二)筑路民工的奉献精神 |
(三)滇缅路上的华侨机工 |
第二节 中印公路——现代化的胜利之路 |
一、勘路记——“中央人”对沿线民族的主动认识 |
二、通车记——亲历士兵对现代化工程的颂赞 |
(一)“机械的能” |
(二)战士的血 |
第三节 “野人山”书写与民族国家观念表达 |
一、对空白区域的认识 |
(一)从“未定界”到“国土” |
(二)从“野人”到“边胞” |
二、“野人山的新主人” |
(一)战火的“标识” |
(二)征服野人山 |
本章小结 |
结语 |
致谢 |
参考文献 |
攻读博士学位期间发表的论文 |
(7)专业发展视域下教师教学智慧成长的质性研究 ——以安徽省宣城市X小学教师为例(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究的背景及缘由 |
(一) 研究背景 |
(二) 选题缘由 |
二、研究的目的与意义 |
(一) 研究的目的 |
(二) 研究的意义 |
三、研究设计 |
(一) 研究思路 |
(二) 选取研究对象 |
(三) 确定研究方法 |
(四) 研究工具 |
(五) 研究的信效度 |
(六) 研究的伦理 |
四、国内外研究综述 |
(一) 国外研究现状 |
(二) 国内研究现状 |
(三) 研究述评 |
第一章 核心概念和理论基础 |
一、核心概念 |
(一) 教师 |
(二) 教师专业发展 |
(三) 教师教学智慧 |
二、理论基础 |
(一) 教师专业发展阶段理论 |
(二) 建构主义教育理论 |
(三) 多元智能理论 |
第二章 走进教学现场,体悟教学智慧 |
一、置身于教学现场 |
(一) 倾听与发现 |
(二) 亲临X小学 |
(三) 与X小学教师相遇 |
(四) 聚焦研究对象 |
二、教师教学智慧的成长及问题 |
(一) 新手阶段教师教学智慧 |
(二) 熟手阶段教师教学智慧 |
(三) 专家阶段教师教学智慧 |
本章小结 |
第三章 教师教学智慧成长的原因寻觅 |
一、我在情境中摸爬滚打 |
(一) 社会大染缸 |
(二) 学校环境对我的影响 |
(三) 亲情的温暖 |
二、悟: 心中之吾爱智慧 |
(一) 我不想学习教学知识了 |
(二) 我喜欢从事教学工作 |
本章小结 |
第四章 教师教学智慧成长的提升 |
一、国家社会家庭的支持 |
(一) 政策的支持 |
(二) 社会的关怀 |
(三) 家庭的理解 |
二、师范院校和任教学校的关注 |
(一) 师范院校教育与现实紧密联系 |
(二) 任教学校为教师营造良好的环境 |
(三) 正确看待教师教学智慧的成长 |
三、教师个人积极提升教学智慧 |
(一) 树立终身学习意识: 更新教育教学理念 |
(二) 新型师生关系构建: 展示教师教学智慧 |
(三) 紧抓四心: 在具体情境中锻炼 |
(四) 反思积累: 教师教学实践能力 |
研究反思与展望 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
个人简历 |
(8)民族符号与世界传达:《秦时明月》的影像符号与传播研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究背景 |
二、研究现状 |
三、研究意义 |
四、研究方法 |
第一章 动漫与影像符号 |
第一节 动漫概述与发展 |
一、动漫概述 |
二、世界动漫:美日领军 |
三、中国动漫:后起之秀 |
第二节 动漫与影像符号 |
一、影像符号 |
二、动漫中的影像符号 |
第二章 《秦时明月》影像符号的民族化 |
第一节 影像符号体系 |
第二节 人物符号 |
一、荆天明:成长中的侠 |
二、项少羽:成长中的王 |
三、盖聂:思想多元的剑侠 |
四、张良:运筹帷幄的儒侠 |
第三节 场景符号 |
一、小圣贤庄:儒家缩影 |
二、桃花林:避世天堂 |
第四节 服饰符号 |
一、秦人尚黑:尚武文化 |
二、诸子百家:自由多元 |
三、少数民族:异域风情 |
第五节 器物符号 |
一、剑:精神物化 |
二、机关术:墨家灵魂 |
三、幻音宝盒:魔音万千 |
第六节 音乐符号 |
第三章 《秦时明月》影像符号的世界传达 |
第一节 世界化表达 |
一、价值观:仁义与和平 |
二、审美观:文化与意境 |
三、技术观:3D技术 |
第二节 传播的世界化 |
一、传播策略 |
二、海外线上推广 |
三、国际动漫节 |
第四章 对比研究:《秦时明月》与《火影忍者》 |
第一节 影像符号对比 |
一、人物符号:双男主设定 |
二、服饰符号:传统与现代交汇 |
第二节 价值观与审美观对比 |
一、价值观表达:直白与含蓄 |
二、审美观:万物有灵与寄托山水 |
第五章 反思与启示 |
第一节 民族符号的现代表达 |
第二节 文化契合点的共鸣 |
第三节 动漫衍生品的创意开发 |
第四节 “观”本位的确立 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
在学期间的研究成果 |
致谢 |
(9)中、印(尼)关系中的印尼中华商会(论文提纲范文)
内容摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题的绿起和意义 |
(一) 选题缘起 |
(二) 选题意义 |
二、研究现状 |
(一) 海外华侨华人研究 |
(二) 中国商会研究。 |
(三) 海外中华商会研究 |
(四) 研究状况的结论 |
三、研究方法及思路 |
(一) 研究方法 |
(二) 研究思路 |
四、研究内容与框架 |
第一章 二战结束前的中、印(尼)关系与印尼中华商会 |
第一节 中国、印尼两地的内、外政治环境(1900-1945) |
一、中国的内政、外交 |
二、荷兰及其印尼殖民政府的政治环境 |
第二节 二战结束前的中、印(荷政府)关系(1900-1945) |
一、中国的印尼政策 |
二、印荷政府对华人政策的改变 |
三、中国、印荷政府在印华事务上的角力 |
四、中国、印荷政府关系的改善 |
五、印尼华侨社会状况 |
第三节 印尼中华商会的孕育与诞生 |
一、印尼中华商会的孕育 |
二、印尼中华商会的成立 |
第四节 中国、印荷政府合作下的印尼中华商会 |
一、南京国民政府加强对印尼中华商会的管理 |
二、荷属东印度中华商会联合会的成立 |
第五节 印尼中华商会二战前的发展及其功能作用 |
一、中国政府在印尼的华侨事务机构 |
二、印尼华侨的“市民社会”管治核心 |
三、印荷政府的辅助管治工具 |
四、华侨”认同中国”的重要推动者 |
第六节 印尼中华商会的抗日运动与在日治时期所受的迫害 |
第七节 对抗的中、印(荷政府)关系中的印尼中华商会 |
第二章 二战结束後中、印(尼)关系及复办的印尼中华商会 |
第一节 中国、印尼的内、外政治环境(1945-1965) |
一、中国的国内政治环境 |
二、中国的外在政治环境 |
三、印尼的独立战争和“指导民主”时代 |
四、印尼的外在环境 |
第二节 二战结束後的中、印(尼)关系(1945至1965) |
一、南京国民政府的印尼外交与侨务管理 |
二、新中国的印尼外交与侨务管理(1949-1965) |
三、印尼开国政府的对华政策 |
四、印尼华侨社会的急剧变化 |
第三节、二战结束後复办的印尼中华商会 |
一、取代印尼中华会馆的印尼中华总会 |
二、复办的印尼中华商会与新办的中华总会的关系 |
三、印尼中华商会联合会的成立宗旨、组织、活动、人事布局 |
四、印尼中华商会联合会的关键人物分析 |
第四节、印尼各地区中华商会重光後的复办 |
第五节、印尼中华商会的衰落与分裂 |
一、印尼中华商会的衰落 |
二、印尼中华商会的分裂 |
第六节、印尼中华商会被查封与历史中断 |
一、印尼中华商会被查封 |
二、印尼中华商会的历史中断 |
第七节、复杂多变的中、印关系中的的印尼中华商会 |
一、南京国民政府的角度 |
二、印尼华侨社会的角度 |
三、印尼政府、印荷政府、印尼民众的角度 |
四、新中国政府的角度 |
五、印尼中华商会在中、印关系的整体作用 |
第三章 世纪之交的中、印关系与印尼中华商会再次复办 |
第一节 中国、印尼的内、外政治环境(1992-2004) |
一、中国的国内政治环境 |
二、中国的外在政治环境 |
三、印尼的国内政治环境 |
四、印尼的国外政治环境 |
第二节 世纪之交的中、印(尼)关系(1992-2004) |
一、中国的印尼外交 |
二、印尼的中国外交及华人政策 |
三、印尼华人社会的正向转变 |
第三节 印尼中华商会第二次复办的土壤和经过 |
一、印尼中华商会第二次复办的政治土壤 |
二、印尼中华商会第二次复办的经过 |
第四节、印尼中华总商会的早期活动与初步成绩 |
第五节、印尼中华总商会的重要领导人 |
一、印尼中华总商会首任总主席陈大江 |
二、印尼中华总商会首任执行主席杨克林 |
三、印尼中华总商会首任常务副总主席张锦雄 |
第六节 风雨同舟的中、印关系中的印尼中华商会 |
第四章 21世纪初中、印关系与印尼中华总商会 |
第一节 中国、印尼的内、外在政治政环境(2004-2015) |
一、中国的大国兴起和新的对外经济策略 |
二、印尼的快速经济增长与打造海洋大国经济 |
第二节 21世纪初中、印关系(2004-2015) |
一、战略夥伴关系 |
二、全面战略夥伴关系 |
第三节 世界华人经济的崛起与中、印关系 |
一、世界华人经济的崛起与世界华商大会的成立 |
二、世界华商大会与中国经济发展 |
三、世界华商对印尼经济发展的影响 |
第四节 印尼中华总商会的革新扩展 |
一、印尼中华总商会的变革更新 |
二、领导印尼中华总商会改革的重要人物 |
第五节 印尼中华总商会与世界华商大会的接轨 |
第六节 印尼中华总商会的政、商、社关系 |
一、印尼中华总商会的活动分析 |
二、印尼中华总商会与其他华人社团的关系 |
第七节 战略性伙伴的中、印关系中的印尼中华总商会 |
一、21世纪初中、印经贸成绩 |
二、“一带一路”遇上“海洋大国经济建设” |
三、世界华商大会扩展对中、印关系的帮助 |
四、印尼中华总商会在中、印战略性伙伴关系的作用 |
结语 |
参考文献 |
附录目录 |
附录 |
论文後记 |
四、乌云密布的全球经济存在若干积极因素——今年世界经济有望雨过天晴(论文参考文献)
- [1]女兵方队——五次大阅兵背后的故事[J]. 艾蔻. 芳草, 2021(04)
- [2]毕仲游诗歌研究[D]. 秦海琼. 西北师范大学, 2021
- [3]弗吉尼亚·伍尔夫小说语象研究[D]. 蔡宇莎. 北方民族大学, 2021(09)
- [4]忘记我[J]. 徐风. 芳草, 2021(02)
- [5]盛世才与马仲英滋泥泉子之战研究[D]. 王嘉. 新疆大学, 2019(10)
- [6]滇缅抗战与“边地中国”形象建构[D]. 董晓霞. 西南交通大学, 2019(08)
- [7]专业发展视域下教师教学智慧成长的质性研究 ——以安徽省宣城市X小学教师为例[D]. 田素萍. 青海师范大学, 2019(01)
- [8]民族符号与世界传达:《秦时明月》的影像符号与传播研究[D]. 李雨桐. 兰州大学, 2018(11)
- [9]中、印(尼)关系中的印尼中华商会[D]. 陈永华(Chan Wing Wah). 华中师范大学, 2017(12)
- [10]红雪莲[J]. 杜文娟. 红豆, 2017(05)