一、中韩茶文化交流会（论文文献综述）
谢书敏[1]（2022）在《5W模式下韩国茶文化传播对中国茶文化的启示》文中进行了进一步梳理韩国茶文化缘起于中国,同时在形成与发展的过程又不断融入了本民族的生活风习、礼仪规范、精神信仰、行为方式等,从而形成了自身的本土特色和范式。韩国政府较为重视茶文化的教育与传播,形成了良好的茶文化氛围。文章依据5W模式探讨中韩茶文化传播的区别,在分析韩国茶文化传播经验的基础上,提出推动中国茶文化传播发展的启示。
田晓慧[2]（2021）在《韩国高中汉语文化活动案例分析与研究 ——以大邱市达句伐高中中国文化小组为例》文中研究说明
齐雅文[3]（2021）在《符号互动理论下韩国孔子学院文化传播活动研究》文中研究表明中国和韩国在地理位置上临近,都处在“儒家文化圈”,两国的文化背景有很多的相似性,但也存在一定差异。韩国首尔大学孔子学院是全球第一所孔子学院,作为最先成立孔子学院的国家,其在文化传播上具有很大优势,但是经过这些年的发展,以“全球先进孔院”为标准进行统计,韩国只有四所学校入选,它们分别是顺天乡大学（2009年、2013年）,启明大学（2011年）,泰成中高等学校（2011年）,济州汉拿大学（2015年）,2015年后韩国没有孔子学院被评为先进孔院。在与韩国学生进行接触的过程中了解到,比起在孔子学院进行汉语学习,他们更倾向于参加孔子学院的文化活动。这些活动越来越成为韩国人认识中国,感受真实中国的重要窗口。通过对原孔子学院总部官方网站中韩国文化活动的报道,本文分析了韩国文化活动的主题和活动类型的特点。据分析,在文化主题中,各层次文化活动主题出现的频率从高到低依次为,物质文化主题、行为文化主题、精神文化主题。在文化类型中,主要有文化体验、比赛、讲座、文艺演出、研讨会/会议、展览、交流、论坛、节庆活动、沙龙10种,其中,排名前四的文化类型为:文化体验、比赛、讲座、文艺演出。之后,利用符号互动理论,对韩国孔子学院文化活动的各个方面进行分析。作为传播媒介的“文化符号”,需要把其语言因素和非语言因素结合起来,让符号的意义和形式都能够在文化活动中彰显,才能发挥符号的真正价值;受众需要具备“共享能力”,拥有需求、渴望和期望混合的“个人互动立场”;传播者在互动中需要拥有“使用符号行为的能力”,这种互动能力在具体内容上取决于传播者自身对于文化符号的理解力和感知力,以及在输出路径中的叙事方式;双方基于以上前提才能在交往过程中产生“移情”。本文采用调查问卷的形式,对文化活动中的互动双方进行了调查分析,包括文化学习动机,对中国文化的兴趣,对孔子学院文化活动的建议等,并通过访谈,对问卷内容进行补充,最后总结了韩国文化活动存在主题和传播方式上的问题,主要为传播内容与受众需求脱节,并且缺乏系统性、连续性,有碎片化的特点,缺少品牌意识,没有在当地形成具有较大影响力的品牌文化活动;宣传媒介单一,技术支撑不足,没有把文化资源转化为文化资本;并且在疫情时代,没有及时创新文化活动方式。针对上述问题孔子学院应根据受众需求,合理安排活动主题和类型,并将三种文化层次相结合,挖掘精神内涵,增强文化主题的系统性和连续性,形成品牌活动;充分发挥社交媒体的互动作用,增加传统媒体的传播功能,把线上和线下两种模式有效结合起来;同时积极寻求各机构的合作,形成内部资金的良性循环,并注重把文化资源转变为文化产业。
毕宝方[4]（2021）在《韩国国立济州大学商务孔院文化体验活动调查研究》文中研究表明韩国国立济州大学商务孔院自2017年3月揭牌运营以来,本着“相互尊重、平等互利”的原则,积极开展汉语教学、学术交流及文化活动等。笔者在该孔院一年（2019年8月22日至2020年8月23日）的实习经历中,发现其文化体验活动在以下方面存在不足之处:首先在组织层面,组织者综合素质不平衡、活动准备不充分;在内容层面,活动主题具有割断性和独立性、相关内容存在片面性和媚俗性;在形式方面,活动形式死板,宣传渠道较为单薄,宣传工作力度和范围不够;在活动反馈方面,缺乏系统的反馈机制、收集整理反馈内容的相关工作也未落到实处。针对这些问题,笔者利用访谈法和问卷调查法,从韩国国立济州大学商务孔院文化体验活动组织者、活动内容、活动形式及传播方式、活动对象、活动效果这五个方面进行调查,并提出相应改进方案:从活动组织者素质以及活动组织环节入手,提出“提高组织者整体素养、稳定教师队伍、重视活动预演、与当地组织合作、营造轻松愉快的文化环境”的改进建议;从内容角度,提出“增强文化主题的系统性和全面性、丰富文化主题的内容、加强与汉语教材的关联度、正确全面地反映中国文化”的改进建议,并设计出以一年为周期的文化体验活动主题及内容;在形式方面,认为应灵活运用单一形式和复合形式、充分利用网络新媒体等传播渠道;最后以活动效果为评估标准,分别设计线下中国饮食文化和线上现当代婚俗文化的体验活动案例。旨在为韩国国立济州大学商务孔院接下来文化体验活动的开展工作提供参考,充实该方向的研究内容。
王媛[5]（2019）在《实践导向型建筑设计课程初探 ——以谢菲尔德大学、密歇根大学、罗马大学夏校和青岛理工大学为例》文中研究表明近年来,我国城镇化建设进入新阶段,城市发展重心由增量向存量转移,面对存量规划时代的到来,建筑学教育如何适应城市转型期的发展是近几年比较火热的话题。建筑学课程只有和建筑职业化紧密相连,才能培养出优秀的建筑学人才。因而,建筑学实践导向型课程的开设,使得建筑学教育不单单是纸上谈兵而逐渐落为现实。目前,国内众多高校均开设建筑学实践导向型设计课程,虽然开设的实践项目、种类、地点各不相同,但其目的都是把建筑学的学习推进到建筑职业化当中,使学生拥有建筑师专业技能,以便更快的进入到建筑师的角色当中。因此,建筑学实践导向型设计课程的开展对建筑学课程体系的改革具有重大意义。本论文紧密围绕建筑学教学中的以实践为导向的设计课程展开研究,通过分析英国谢菲尔德大学情境教学（Live Project）课程、美国密歇根大学以区域文化为背景的设计（Studio）课程、意大利罗马大学夏校实物教学（Cosa reale insegnamento）课程以及青岛理工大学中韩合作办学中的建筑学教学背景,教学目的和教学方法,结合建筑学设计课程中的实践性和方法论问题,找出国外建筑院校开展建筑学以实践为导向的设计课程中的特点和共性,并对其不足进行分析和讨论,作者希望通过对国外课程的解读,能给青岛理工大学实践导向型设计课程的探索予以启迪,同时期望能够给国内其他院校建筑学学科的发展起到一定的借鉴作用。
竺秉君[6]（2019）在《宁波茶禅文化之传承》文中指出宁波是茶禅东传日本、朝鲜半岛的窗口,历代茶禅文化绵延不绝,当代活动丰富多彩。本文梳理了宁波唐代至今的茶禅文化。
盛敏[7]（2017）在《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》文中进行了进一步梳理中国茶文化源远流长,五千年饮茶史,历经数代传承流变,成为中华文化的一个重要组成部分。伴随着陆上、海上丝绸之路,茶马古道和万里茶道等古代商道的拓展,中国茶在海外广泛流布与传播,各国茶饮风俗亦多发端于中国,中国茶叶出口贸易曾红极一时。然而,随着近代以来国力的衰退,中国文化失势,茶叶出口贸易一落千丈。建国以来,中国茶叶出口逐步恢复,但发展缓慢,基本维持在卖原料的低级阶段,出口结构极不合理。学界围绕中国茶叶出口的研究不少,如何突破中国茶叶出口贸易的瓶颈成为不少研究者关注的焦点。本文从中国茶文化对外传播的角度来研究中国茶文化传播与茶叶出口贸易,分三个时期深入探讨中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易的历史特点及其内在联系,结合世界茶叶贸易中各国茶文化传播的历史经验与案例,对中国茶文化对外传播要素进行分析,提出一系列中国茶文化对外传播策略,以期为促进中国茶叶出口贸易发展提供新的视角。中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易的历史研究表明,两者之间存在着不同形式与特点的紧密关联。1.早期的中国茶文化对外传播与茶叶出口存在地理与时空上的相关耦合性,陆地是早期茶文化对外传播与茶叶出口贸易的主要路径,茶文化对外传播与茶叶贸易成为早期中外文化交流的一种重要手段。2.近代中国茶文化对外传播和茶叶出口贸易都经历过历史的辉煌,中国茶文化与接受国文化融合,新的茶文化形态引导和改变着世界的茶叶消费结构和贸易格局。然而,中国茶文化对外传播和出口贸易缺乏主动权,当国运衰退之时,茶文化对外传播和出口贸易双双陷入低谷。3.现当代中国茶文化的研究和发展起步较晚,中国茶文化对外传播力度不够,交流往往成“失语”状态;茶文化对外传播与出口贸易结合不紧密,茶文化对外传播未形成文化产业,对中国茶叶出口贸易的推动有限。从世界各国的茶叶贸易和的茶文化传播来看,有许多值得借鉴的历史经验。向来不为国人所重视的茶文化和茶叶的宣传普及在各国茶叶贸易中起着至关重要的作用,这进一步突显了茶文化对外传播对茶叶出口贸易的促进作用。1.十九世纪末至二十世纪初,各国不惜花费巨资在欧美大陆宣传本国茶叶,茶叶宣传促销和茶文化普及成为公认的促销手段,这对英国及殖民地附属国印度、斯里兰卡、日本及殖民地区中国台湾等地的茶叶出口起到了巨大的推动作用。2.各国早期开展的一系列茶叶宣传活动在战后很长一段时间引导着世界茶叶消费结构与贸易格局。二十世纪六十年代,茶叶跨国公司成为世界茶叶贸易的主体,低价竞销引导下的袋泡茶和速溶茶风靡一时。3.全球化时代商业并购现象普遍,非价格竞争成为世界知名茶叶品牌主要竞争手段之一。世界茶叶贸易中茶文化的先导性和前瞻性愈加明显,这可以从二十世纪八九十年代兴起的“美国茶文化复兴”中窥见一斑。以传播学经典理论“拉斯韦尔模式”为基础,本文分析了中国茶文化对外传播的要素,并提出了积极有效的传播策略。推动中国茶文化对外传播,需要传播内容、传播主体、传播媒介、传播受众等诸要素相辅相成,形成良性的传播运行机制。政府、组织、企业、个人等多元主体应积极发挥不同的作用,扮演好各自的角色。这既需要政府引领、组织主导,同时需要发挥企业的主角作用和强化个人广泛参与。加强中国茶文化对外传播,需要让多元主体有效协同与配合,2015米兰世博会“中国茶文化周”的成功,也充分印证了这一点。总之,积极推动中国茶文化对外传播,许多方面大有可为。而加强中国茶文化对外传播,也将极大促进茶叶出口贸易。两者相辅相成,互相促进。
余悦[8]（2014）在《净慧法师对当代禅茶文化的贡献及其学术史意义》文中研究表明在当代禅茶文化发展史上,净慧法师作出了卓越的贡献。他提出禅茶文化四大精神"正、清、和、雅",阐扬禅茶文化的四大功能"感恩、包容、分享、结缘",同时,将禅茶文化的传统与现实、悟道与修行、理念与传播结合起来,使禅茶文化达到新的境界。净慧法师对当代禅茶文化的贡献,是他思想理论体系的重要组成部分,他不仅完成了从唐代到当代禅茶文化的接续与传承,并且极大地促进了中外,特别是中韩禅茶文化的交流。
人予[9]（2011）在《中韩两国禅茶文化交流会在柏林禅寺举行》文中研究表明为加固韩中黄金友谊,感恩赵州古佛法乳深恩,发扬"禅茶一味"任运自在的生活禅风,升华新时代人类之精神文明,由赵州柏林禅寺、河北省茶文化学会、韩国佛教春秋社主办,韩国《茶的世界》杂志、中国《吃茶去》杂志、中国禅茶网协办的"中韩两国禅茶文化交流会"于9月22日在中国禅茶文化发源地、千年古刹石家庄赵州柏林禅寺隆重举行。
周琼琼,孙威江[10]（2011）在《从儒释道三教的角度来看中韩茶文化》文中进行了进一步梳理中韩两国茶文化的千姿百态及其盛大气象,是儒释道三家互相渗透综合作用的结果。它最大限度地包容了儒释道的思想精华,融汇了三家的基本原则。儒家的人生追求、道家的自然理念、佛家的禅悟精神皆汇于其中,构成了中国茶文化精深、独绝的境界。可以说,没有这一宗教基础,茶无以形成文化。本文探讨的是,儒释道三教是如何用于茶文化并在一定程度上使中韩两国的茶文化形成盛大气象的。
二、中韩茶文化交流会（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中韩茶文化交流会（论文提纲范文）
（1）5W模式下韩国茶文化传播对中国茶文化的启示（论文提纲范文）
| 1 中韩茶文化传播现状比较 |
| 1.1 传播者 |
| 1.2 传播内容 |
| 1.3 传播渠道 |
| 1.4 传播对象 |
| 1.5 取得成果 |
| 2 对中国茶文化传播的启示 |
| 2.1 政府进一步加强对茶文化产业的扶持力度，加强茶文化宣传 |
| 2.2 推进传统茶文化的家庭、学校及社会教育 |
| 2.3 拓宽茶文化传播渠道，发展茶文化创意产业点建议。 |
| 3 结语 |
（3）符号互动理论下韩国孔子学院文化传播活动研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 韩国孔子学院研究文献 |
| 1.2.2 孔子学院文化传播研究文献 |
| 1.3 研究内容与思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 概念界定与理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.2 理论基础 |
| 第三章 韩国孔子学院文化传播活动现状 |
| 3.1 文化传播活动数据统计 |
| 3.1.1 文化传播活动概况 |
| 3.1.2 文化传播活动主题 |
| 3.1.3 文化传播活动类型 |
| 3.2 文化传播活动影响因素分析 |
| 3.2.1 传播内容选取—符号 |
| 3.2.2 传播者和受众—互动双方 |
| 3.2.3 多元传播途径—情境定义 |
| 第四章 韩国孔子学院文化传播活动调查分析 |
| 4.1 受众调查问卷 |
| 4.1.1 问卷设计及发放 |
| 4.1.2 问卷信度和效度分析 |
| 4.1.3 问卷样本结构分析 |
| 4.1.4 调查结果统计与分析 |
| 4.2 传播者访谈 |
| 4.2.1 访谈提纲 |
| 4.2.2 访谈对象 |
| 4.2.3 访谈结果分析 |
| 第五章 韩国孔子学院文化传播活动问题与建议 |
| 5.1 存在的问题 |
| 5.1.1 忽视受众需求,缺少品牌意识 |
| 5.1.2 宣传媒介单一,技术支撑不足 |
| 5.1.3 固守传统方式,形式缺乏创新 |
| 5.2 发展建议 |
| 5.2.1 根据受众需求,合理安排主题 |
| 5.2.2 利用多种途径,加大宣传力度 |
| 5.2.3 重视大众媒介,平衡线上线下 |
| 5.2.4 创设文化品牌,调整活动类型 |
| 5.2.5 加强多方联系,走产业化路线 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 回顾与总结 |
| 6.2 不足与展望 |
| 附录一:孔子学院中国文化活动调查问卷(中文版) |
| 附录二:孔子学院中国文化活动调查问卷(中韩文版) |
| 附录三:孔子学院中国文化活动访谈提纲 |
| 附录四:韩国孔子学院2018-2020年文化活动一览表 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）韩国国立济州大学商务孔院文化体验活动调查研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究思路和主要内容 |
| (三)研究价值 |
| (四)研究现状 |
| (五)研究方法 |
| 一、国立济州大学商务孔院文化体验活动现状调查 |
| (一)文化体验活动组织者环节调查 |
| (二)现有文化体验活动内容调查 |
| (三)现有文化体验活动形式和传播渠道调查 |
| (四)文化体验活动参与者调查 |
| (五)文化体验活动反馈调查 |
| 二、国立济州大学商务孔院文化体验活动组织环节改进方案 |
| (一)提高活动组织者的整体素养 |
| (二)稳定志愿者教师队伍 |
| (三)重视文化体验活动预演环节 |
| (四)深化与当地官方机构和民间组织的合作 |
| (五)营造轻松愉快的文化环境 |
| 三、国立济州大学商务孔院文化体验活动主题与内容改进方案 |
| (一)增强文化主题的系统性和全面性 |
| (二)丰富文化主题的内容 |
| (三)加强与汉语教材的关联度 |
| (四)正确全面地反映中国文化 |
| (五)文化体验活动主题和内容的设计 |
| 四、国立济州大学商务孔院文化体验活动形式及宣传方式改进方案 |
| (一)活动形式改进方案 |
| (二)宣传方式改进方案 |
| 五、国立济州大学商务孔院文化体验活动案例设计 |
| (一)当前韩国国立济州大学商务孔院饮食及婚俗文化体验活动分析 |
| (二)设计理念 |
| (三)韩国国立济州大学商务孔院饮食及婚俗文化体验活动预案设计 |
| (四)韩国国立济州大学商务孔院饮食及婚俗文化体验活动效果对比 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 附录一:国立济州大学商务孔子学院中国文化体验活动调查问卷 |
| 附录二:国立济州大学商务孔子学院中国文化体验活动韩语版调查问卷 |
| 附录三:国立济州大学商务孔子学院访谈问题大纲 |
| 附录四:国立济州大学商务孔子学院中国文化体验活动反馈调查问卷 |
| 附录五:国立济州大学商务孔子学院中国文化体验活动反馈韩语版调查问卷 |
（5）实践导向型建筑设计课程初探 ——以谢菲尔德大学、密歇根大学、罗马大学夏校和青岛理工大学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题研究背景 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.2.1 国外主要研究情况及成果 |
| 1.2.2 国内主要研究情况及成果 |
| 1.3 选题研究方法及创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究的创新点 |
| 1.4 论文的框架 |
| 第2章 实践导向型的英国情境教学模式的建筑设计课程 |
| 1.1 情境教学课程的背景 |
| 1.1.1 英国各高校建筑学本科及研究生阶段的学制安排 |
| 1.1.2 谢菲尔德大学建筑学本科及研究生阶段课程内容 |
| 1.1.3 情境教学实践导向型课程的设置 |
| 1.2 情境教学课程案例 |
| 1.2.1 伞厂的改造 |
| 1.2.2 关怀住房 |
| 1.2.3 本章小结 |
| 第3章 实践导向型的美国工作坊教学模式的建筑设计课程 |
| 1.1 密歇根大学建筑学设计课程的背景 |
| 1.1.1 美国密歇根大学建筑学本科及研究生的学制安排 |
| 1.1.2 密歇根大学建筑学院硕士阶段课程内容及认证背景 |
| 1.1.3 依托于CDIO教学模式的建筑学工作坊设计课程的设置 |
| 1.2 以区域文化为背景的工作坊模式设计课程分析 |
| 1.2.1 墨西哥的生态之旅 |
| 1.2.2 “自生”的约旦难民营 |
| 1.3 本章小结 |
| 第4章 实践导向型的意大利实物教学模式的建筑设计课程 |
| 1.1 课程依托罗马大学建筑学实物教学课程解析 |
| 1.1.1 意大利建筑学教育的教学背景 |
| 1.1.2 实物教学的教学内容和含义 |
| 1.1.3 罗马大学建筑学课程的内容 |
| 1.2 罗马大学夏校课程设置 |
| 1.2.1 罗马大学夏校课程背景 |
| 1.2.2 夏校教学组织及特点 |
| 1.2.3 课程授课内容 |
| 1.3 研读历史框架设计课程 |
| 1.3.1 课题背景 |
| 1.3.2 课程安排和实施 |
| 1.4 本章小结 |
| 第5章 中韩合作办学背景下的实践导向型建筑设计课程探索 |
| 1.1 韩国光云大学建筑学实践导向型课程 |
| 1.1.1 机械复制时代的艺术 |
| 1.2 中韩合作办学建筑学实践导向型课程 |
| 1.2.1 旧城改造与设计 |
| 1.3 中韩合作办学实践导向型教学课程探索的总结 |
| 1.4 中韩合作办学实践导向型教学课存在的问题及改进建议 |
| 1.4.1 实践导向型课程实施中出现的问题 |
| 1.4.2 结合国外课程案例对其课程提出改进的建议 |
| 1.5 结论和展望 |
| 1.5.1 研究的结论 |
| 1.5.2 研究的价值 |
| 1.5.3 研究的不足和展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（6）宁波茶禅文化之传承（论文提纲范文）
| 茶禅东传之窗口 |
| 历代高僧茶禅缘 |
| 当代茶禅活动多 |
（7）中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 第一章 绪论 |
| 1.1 国内外中国茶文化对外传播与茶叶贸易研究现状 |
| 1.1.1 国内研究 |
| 1.1.2 国外研究 |
| 1.2 相关概念及理论基础 |
| 1.2.1 相关概念 |
| 1.2.2 相关理论基础 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究意义、创新点及不足之处 |
| 1.4.1 研究意义 |
| 1.4.2 创新点与不足之处 第二章 早期中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易 |
| 2.1 中国茶传播的主要路径 |
| 2.1.1 丝绸之路 |
| 2.1.2 茶马古道 |
| 2.1.3 万里茶道 |
| 2.1.4 海上丝绸之路 |
| 2.2 早期中国茶文化传播与茶叶贸易的历史及主要特点 |
| 2.2.1 关于早期传播的各种说法 |
| 2.2.2 早期中国茶文化对外传播和茶叶出口贸易的历史 |
| 2.2.3 早期中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易的主要特点及相互联系 第三章 近代中国茶文化对外传播和茶叶出口贸易 |
| 3.1 中国茶文化在欧洲的传播与茶叶出口贸易 |
| 3.1.1 北传俄罗斯 |
| 3.1.2 茶入西欧 |
| 3.1.3 华茶在欧洲的贸易 |
| 3.2 中国茶在美洲和非洲的传播与茶叶出口贸易 |
| 3.3 中国茶文化在亚洲地区的继续传播与茶叶出口贸易 |
| 3.3.1 茶在南亚与东南亚的继续传播与出口贸易 |
| 3.3.2 茶在日本的继续传播与贸易往来 |
| 3.3.3 茶在朝鲜半岛的继续传播与出口贸易 |
| 3.4 近代中国茶文化对外传播和茶叶出口的主要特点及相互联系 第四章 现当代中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易 |
| 4.1 现当代世界茶叶生产和贸易格局 |
| 4.1.1 世界茶叶生产格局 |
| 4.1.2 世界茶叶贸易格局与变迁 |
| 4.2 现当代中国茶叶生产与出口贸易 |
| 4.2.1 现当代中国茶叶生产状况 |
| 4.2.2 现当代中国的茶叶出口贸易概况 |
| 4.2.3 现当代中国茶叶出口贸易中的问题 |
| 4.3 现当代中国茶文化复兴与对外传播 |
| 4.3.1 台湾茶文化复兴 |
| 4.3.2 大陆茶文化复兴 |
| 4.3.3 现当代中国茶文化交流和对外传播 |
| 4.3.4 现当代中国茶文化对外传播中的问题及与茶叶出口的相互联系 第五章 世界茶叶贸易和茶文化传播经验及启示 |
| 5.1 十九世纪末至二十世纪初各国茶叶宣传与茶文化普及 |
| 5.1.1 各国的宣传经验 |
| 5.1.2 启示 |
| 5.2 二战前后至二十世纪九十年代茶叶跨国公司的崛起 |
| 5.2.1 茶叶跨国公司的崛起 |
| 5.2.2 英国市场 |
| 5.2.3 美国市场 |
| 5.2.4 启示 |
| 5.3 全球化时代(二十世纪九十年代至今)世界茶叶贸易和茶文化传播 |
| 5.3.1 跨国企业并购茶叶公司 |
| 5.3.2 美国茶文化复兴 |
| 5.3.3 全球化时代世界一流茶叶品牌文化分析 |
| 5.3.4 启示 第六章 中国茶文化对外传播要素分析 |
| 6.1 中国茶文化对外传播内容 |
| 6.1.1 中国茶文化的内容体系 |
| 6.1.2 中国茶文化的性质与特点 |
| 6.2 中国茶文化对外传播主体 |
| 6.2.1 政府 |
| 6.2.2 社会组织 |
| 6.2.3 企业 |
| 6.2.4 个人 |
| 6.3 中国茶文化对外传播媒介 |
| 6.3.1 实物形象 |
| 6.3.2 书籍报刊 |
| 6.3.3 广播影视 |
| 6.3.4 新媒体 |
| 6.4 中国茶文化对外传播受众 |
| 6.4.1 受众属性与分类 |
| 6.4.2 东方文化圈受众的文化共通性 |
| 6.4.3 西方文化圈受众的文化差异性 第七章 全球化背景下促进茶叶对外贸易发展的中国茶文化对外传播策略 |
| 7.1 政府引领茶文化传播 |
| 7.1.1 纳入国家战略 |
| 7.1.2 重构茶文化 |
| 7.1.3 优化传播方式 |
| 7.2 组织主导茶文化传播 |
| 7.3 发挥企业的主角作用 |
| 7.3.1 加强茶文化营销 |
| 7.3.2 打造中国茶叶品牌 |
| 7.3.3 细分国际市场 |
| 7.4 强化个人广泛参与 |
| 7.4.1 加强人际传播 |
| 7.4.2 加强个人传播 |
| 7.5 案例分析--2015米兰世博会“中国茶文化周” |
| 7.5.1 米兰世博会“中国茶文化周”事件表 |
| 7.5.2 案例分析 |
| 7.5.3 评述 结语 参考文献 论文致谢 作者简历 |
（8）净慧法师对当代禅茶文化的贡献及其学术史意义（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
四、中韩茶文化交流会（论文参考文献）
- [1]5W模式下韩国茶文化传播对中国茶文化的启示[J]. 谢书敏. 福建茶叶, 2022(01)
- [2]韩国高中汉语文化活动案例分析与研究 ——以大邱市达句伐高中中国文化小组为例[D]. 田晓慧. 渤海大学, 2021
- [3]符号互动理论下韩国孔子学院文化传播活动研究[D]. 齐雅文. 山东大学, 2021(02)
- [4]韩国国立济州大学商务孔院文化体验活动调查研究[D]. 毕宝方. 兰州大学, 2021(02)
- [5]实践导向型建筑设计课程初探 ——以谢菲尔德大学、密歇根大学、罗马大学夏校和青岛理工大学为例[D]. 王媛. 青岛理工大学, 2019(02)
- [6]宁波茶禅文化之传承[J]. 竺秉君. 农业考古, 2019(02)
- [7]中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究[D]. 盛敏. 湖南农业大学, 2017(11)
- [8]净慧法师对当代禅茶文化的贡献及其学术史意义[J]. 余悦. 江汉论坛, 2014(04)
- [9]中韩两国禅茶文化交流会在柏林禅寺举行[J]. 人予. 茶博览, 2011(10)
- [10]从儒释道三教的角度来看中韩茶文化[J]. 周琼琼,孙威江. 福建茶叶, 2011(01)