一、网络时代的数据家园（论文文献综述）
陈宇,张丽,王洛忠[1]（2021）在《网络时代邻避集群行为演化机理——基于信息茧房的分析》文中研究表明邻避冲突是特定社会环境下个体间相互影响、相互作用而涌现出来的一种群体行为,群体冲突与个体诱发的研究路径割裂了个体与群体的互动关系。以信息茧房为分析视角,按照个体层面信息输入—群体层面信息交互的理路构建分析框架,并通过对连云港反核事件的案例剖析,揭示网络时代邻避集群行为演化的内在机理。研究发现:个体信息输入层面,信息搜集时的信息窄化、智能推送的信息过滤和评估时的观念强化构筑了个体的"邻避茧房";群体信息交互层面,网络平台的汇聚效应实现了邻避个体到邻避虚拟群体的建立;信息茧房诱发了群体认同、内群体极化的形成与融合,导致了邻避集群行为的产生。本研究丰富了邻避研究的视角,突破了群体冲突和个体诱发的研究范式,为邻避冲突的解决提供了新的治理视角。
朱鸿亮[2]（2021）在《习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究》文中提出文化是国家和民族的灵魂。进入新时代,习近平同志立足文化强国,围绕什么是新时代中国特色社会主义文化,如何建设、发展中国特色社会主义文化,做出了一系列重要论述,提出了一系列有关中国特色社会主义文化的新思想、新表述、新论断,也提出了新时代文化建设的一系列新要求新举措,有力地推动了中国特色社会主义文化发展。新时代中国特色社会主义文化建设重要论述包含极为丰富的内容。在当前学者们的相关研究不断深入拓展的情况下,对这些成果进行总结概括和系统梳理,并在此基础上进行结构化、整体化研究,揭示新时代中国特色社会主义文化建设理论的传承与创新关系,具有深远的理论意义和实践价值。本文从狭义上把文化界定为“人类在生产生活实践中生成的,相对于经济、政治而言的全部精神活动及其物质产品中包含的精神因素,去除其中自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。”从这一基本概念出发,首先介绍了新时代中国特色社会主义文化建设理论的产生背景与内容体系,接着对新时代中国特色社会主义文化的内涵和外延进行拓展性研究。就内涵的拓展性研究来说,包括文化源流论一章,讨论了新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的源流关系,并辨析了三者之间传承转化的关系,并对中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”进行了重点研究;包括意识形态主导论一章,详尽讨论马克思主义意识形态在新时代中国特色社会主义文化建设理论中的主导性问题,本章的特色在于把马克思主义理想信念、社会主义核心价值观、思想道德建设整合进意识形态主导性和意识形态工作中,并对哲学社会科学工作和宣传思想工作进行了重点研究。从外延的拓展性研究来说,主要包括文艺论宗教论网络文化分论一章,这是对习近平关于中国特色社会主义文化建设重要论述中涉及的文化各领域、各方面的专门而集中的考察,意在努力呈现习近平中国特色社会主义文化建设重要论述中关于文化的理论观点的丰富细节,也为下一步的分析研究提供扎实的理论和事实依据;在对中国特色社会主义文化与文化建设内涵与外延系统分析的基础上,文化自信论一章,研究了自信问题的由来、自信的必要性和依据、以及如何坚定文化自信等问题,无论意识形态工作抑或价值观践行、传承传统文化抑或弘扬革命文化、社会主义先进文化,都必须以坚定文化自信为前提,这是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的主观条件;而文化建设论一章,从加快完善公共文化服务体系、加快文化事业和文化产业体制机制改革等方面,论述了发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的实践基础;文化交往论一章,论述了中国特色社会主义文化与他国他民族文化进行交流交往,既是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的客观条件,也是提升中华文化话语权,为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案,共同构建人类命运共同体的需要。作为本文理论研究的重要结论,首先,对新时代中国特色社会主义文化建设理论的思想体系进行了总结概括。其次,总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征有七:以人民为中心、明确的问题导向、鲜明的实践指向、强调创新引领文化发展、高度重视网络文化工作、把人才建设放到首位、坚持党的领导。再次,从明确“中国特色社会主义文化”概念的内涵、习近平对意识形态工作的重大理论创新、深化和拓展“人类命运共同体”思想理念、创新发展中国特色社会主义宗教理论、创造性论述了文化自信与“道路自信、理论自信、制度自信”之间的关系、话语创新和表述创新等六大方面总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新成果;最后以新时代中国特色社会主义文化建设理论的重要理论价值和实践价值结束全篇。
尤达[3]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中进行了进一步梳理美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。
侯宪利[4]（2020）在《“互联网+”对人类生存方式的变革》文中认为“互联网+”深刻地变革着人类的生产方式、生活方式、生存方式和交往方式,也带来了一系列的哲学变革。在人类社会这场数字化变革的进程中,互联网实现了由最初作为“工具型应用”的“+互联网”到作为“构成社会基本生产组织要素”的“互联网+”的跃升,推动了社会生产力的数字化、智能化发展,重构了以共享经济为特色的网络时代新型生产关系,拓展了人类生存和交往的新时空,形成了“开放、创新、普惠、共享、自由、平等、包容”的互联网核心价值理念,有力地推动了“网络空间命运共同体”和“人类命运共同体”的构建。在人类社会这场全面的“数字化转型”进程中,互联网重构了人与自然、人与社会、人与他人和人与自我的关系,变革了人类社会的生存方式。“互联网+”所体现的哲学理念是对传统工业社会价值理念的批判,重构了信息社会重要的时代精神。作为“时代精神的精华”的哲学,尤其是“改造世界”的马克思主义哲学,非常有必要进行一次具有时代意义的“互联网转向”:把“镜头”对准以互联网技术为代表的新一轮科技革命和产业变革所带来的诸如思维与存在、现实与虚拟、技术与人文、自由与必然、主客体的融合重构、人类解放、人类命运共同体等一系列现实的哲学问题,并在回答这些问题中丰富和发展马克思主义,促进“人向人的本质的全面回归”,推动“人类解放”。“互联网+”首先是一种新型生产工具,由劳动者和“互联网+”相结合形成新的生产方式——网络生产方式,是人类有史以来第四代生产方式,其最大特点是劳动者与机器分离的“分离生产方式”。这种“分离生产方式”是一场全新的颠覆性革命,将给政治、经济、文化、社会以及当下的产业转型升级带来史无前例的影响。伴随着“互联网+”的深入推进和新一代移动通信技术的不断升级,以及大数据、云计算、物联网、区块链和人工智能等“泛互联网”技术的进一步综合利用,互联网已逐步由最初作为一项技术的“信息沟通工具”上升为全新的“生产要素”和“技术、生态平台”,已经由消费领域深入到生产领域和文化生态领域。“互联网+”多维度地推动了互联网由“消费互联网”向“产业互联网”、“生态互联网”和“价值互联网”的跃升,“互联网+”由此逐步成为一种思维方式和价值传递方式,重构了新的生产力要素和网络时代的新型生产关系,使信息社会的经济基础和上层建筑发生了数字化转型,催生了互联网哲学理念,促进人类社会由“传统大机器生产”的工业社会向“现代科技智慧型生产”的信息智能社会转变。“互联网+”对人类社会的变革既是“重大的现实问题”,又是“重大的理论问题”。本文通过对“互联网+”对人类生产方式、生活方式、思维方式和生存方式变革的考察和研究,探寻“批判的互联网”对传统工业社会现代性的批判价值,并通过对“互联网的批判”研究,剖析互联网哲学思想的核心价值内核,规避互联网发展带来的负面效应,倡导东西方文明在互联网时代的交融互鉴,以互联网生态化的多维思维,推动中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”,重构网络时代“开放、共享、包容”的全球人类核心价值观,力图对构建“人类命运共同体”和“网络空间命运共同体”提供思想借鉴。
左殿升[5]（2020）在《网络时代大学生政治认同差异研究》文中提出网络时代“是中华民族的一个重要历史机遇,我们必须牢牢抓住,决不能同这样的历史机遇失之交臂”。党的十八大以来,习近平总书记高度重视互联网建设治理和国家网络安全工作,他多次强调“我们过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关。互联网是我们面临的最大变量”,“谁掌握了互联网,谁就把握住了时代主动权”。互联网正在成为西方国家新一轮和平演变和实施网络殖民主义的重要工具,成为中国共产党治国理政的重要背景,关乎政治稳定和国家治理能力和治理水平现代化提升。政治认同是政治获得合法性的前提,是维系政治稳定的心理基础,是执政党的生命线。互联网的出现使政治认同的原有生态环境发生了巨大改变,不但重塑着政治认同的新形态,而且使传统社会的政治认同差异出现扩大趋势,网络时代政治认同的变化正成为一种影响国家安全的新的风险因素,互联网引发了全新的政治和政党安全问题。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,青年大学生群体的政治认同情况直接影响着全社会的政治认同效果,决定着中国政治稳定、政治进程和中国共产党长期执政。青年大学生是互联网“原住民”,受到网络影响最为深重,互联网正在成为影响大学生政治认同的最大“变量”。正是由于网络大环境的差异影响、政治认同不同影响因素的差异作用和青年大学生群体的差异构成,造成了大学生政治认同的差异呈现。互联网对大学生政治认同的差异具有极强的放大作用,需要高度警惕、有效应对。本研究采取理论分析与实证分析相结合的方式,定量与定性相结合,自行设计调查问卷,在全国31个省（自治区和直辖市）196所不同类型高校27174名不同学历在校大学生中展开大规模问卷调查,通过大数据分析,对大学生政治认同进行“可视化”呈现。将政治认同分为身份认同、制度认同、政党认同、政策认同、文化认同、发展认同等六个方面构成,设置了权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五个影响变量,围绕不同性别、民族、学历、政治面貌、生源地等1 1个维度进行整体性和差异性大数据分析。研究目的主要有三:一是,全面厘清新时代大学生政治认知认同基本状况和差异特征,为大学生政治认同精准“画像”;二是,深入分析网络时代不同影响因素对大学生政治认同的差异作用,为大学生政治认同准确“把脉”;三是,系统构建应对网络时代大学生政治认同差异问题的对策路径,为网络时代强化大学生政治认同“赋能”。研究发现,互联网极大拓展政治生态空间、极大激发大学生政治权利意识、极大焕发大学生政治参与热情、极大影响大学生行为观念;大学生身份认同、制度认同、政党认同、文化认同、政策认同以及发展认同,两两之间分别存在着正向相关关系,并且都与政治认同整体正向相关;大学生权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五大影响因素相互之间高度相关,并且都与政治认同整体存在正向相关关系;网络时代大学生政治认同总体向好,相较于党的十八大前有了明显的提高,但差异明显:低度认知与高度认同存在悖论,宏观认同与微观认同存在失衡,情感热爱与行为疏离存在矛盾,整体认同与群体认同存在差异。网络时代应对大学生政治认同差异问题,需要增强整体认同,消解差异分歧,要从变量到增量,创造大学生政治认同的优良网络环境,全面加强网络空间法治化建设、意识形态建设和政治文化建设;从网下到网上,夯实党和政府执政基础,提高党的执政效能、走好网络群众路线、努力让青年学生有更多获得感;从边缘到中心:彰显政治认同教育在大学生思想政治教育中的重要地位,加强高校党的建设、加强高校课程思政和思政课程、加强大学生网络思想政治教育;从粗放到精准:精准对待对大学生政治认同差异问题,精准应对政治认同不同构成要素、不同影响因素和不同学生群体的政治认同差异。
郝晓文[6]（2020）在《网络时代大学生爱国主义教育面临的问题与对策研究》文中指出大学生爱国主义教育是思想政治教育的核心课题。随着网络时代的繁盛,网络信息技术对大学生爱国主义教育产生深刻的影响。网络时代背景下的大学生爱国主义教育的研究对于完善爱国主义教育理论体系,深化思想政治教育学科理论,增强思想政治教育工作的实效性,引领和培育社会主义核心价值观有重大的战略意义。因此,论文以网络时代背景下的爱国主义教育为研究对象。主要研究内容如下:首先,阐释爱国主义教育的理论基础。在梳理国内外研究现状的基础上,阐释新时代爱国主义教育的时代意蕴和网络时代大学生爱国主义教育的科学内涵,为本文研究提供逻辑起点。以新中国成立为起点,总结历届领导人关于大学生爱国主义教育的观点,为网络时代大学生爱国主义教育提供理论借鉴。然后,剖析网络时代大学生爱国主义教育的现状及存在的问题。通过网络观察法和问卷调查法,探究网络时代大学生爱国主义教育的现状以及原因分析。分析总结经验性成就,为其提供现实的有益借鉴。网络时代信息技术的发展为新时代大学生爱国主义教育带来新变化,从当中剖析存在的问题。诸如新媒体削弱课堂爱国主义教育的实效性、错误社会思潮弱化大学生的政治认同、网络文化冲击大学生的爱国主义价值观。最后,提出优化网络时代大学生爱国主义教育的对策。一是优化爱国主义教育的主体要素;二是联动优化客体要素;三是创新爱国主义教育内容,整合利用爱国资源,加强大学生党情、国情、世情教育;四是优化爱国主义教育的载体,办好思想政治理论课和举办活动抢占“网络教育高地”;五是营造利于大学生爱国主义教育的新环境。创造校园虚拟文化建设,发挥家庭教育的基础作用培养大学生健全人格,和规范网络自媒体的法律法规建设。努力协同构建新环境。为实现人的全面自由发展,建设和谐社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献青春力量。
朱菊[7]（2020）在《空间移民与虚拟家园认同 ——新生代农民工网络生活调查研究》文中提出知识改变命运,网络改变生活。信息环境下,网络媒介在新生代农民工的生活工作中产生的影响势必越来越大。受手机、电脑等网络媒介的影响,新生代农民工的人际交往、消遣娱乐、信息接触和父辈农民工相比呈现出较大差异;他们在城市的生活观念、价值追求理念也和父辈农民工有所不同。新生代农民工对手机、电脑等网络媒介接触与利用程度高、依赖度大。合理运用网络媒介,有助于丰富新生代农民工的精神文化生活,增强自我认同,也可以加速其市民化进程。本研究通过文献研究法、访谈法和问卷调查法对新生代农民工的网络生活进行调查,以传播学中的使用与满足理论、拟态环境理论以及社会学的相关理论为理论支撑,并对调查获得的数据进行分析,在此基础上对新生代农民工虚拟空间参与和认同存在的问题及对策进行探讨。研究内容可分为以下几部分:第一部分绪论主要分析选题背景、研究意义及方法、对核心概念进行界定,并介绍本研究的理论基础。第二部分为新生代农民工网络生活现状的调查。根据研究目的设计问卷并发放,在数据基础上分析新生代农民工人口学的基本特征以及网络生活的现状;具体对新生代农民工网络接触动机、接触频率、态度等进行研究。新生代农民工已经成为农民工的主体,群体的数量逐渐增大;他们上网的主要方式是手机,网络生活分为信息获取、网络表达、网络娱乐、网络交友四类。第三部分则对空间移民与虚拟家园认同之间的关系进行分析,深入探究物理空间、虚拟空间与新生代农民工的迁移关系。第四部分是研究网络生活对新生代农民工的双重影响。分别从信息获取、维持人际关系、提供交流、表达意见,缓解情感压力等方面探究网络生活对新生代农民工的积极影响;同时结合实际案例从个体认知表层化、群体情感归属弱化、人际交往异化等几个方面探究网络生活对新生代农民工的消极影响,并在此基础上从个体自身、网络文化、人际交往三个方面对网络生活对新生代农民工消极影响成因进行分析。第五部分提出了改善新生代农民工合理使用网络的对策与建议。基于新生代农民工群体在网络生活中虚拟家园认同的积极影响和消极影响,提出一些尝试性的建议,分别为:新生代农民工提高自身媒介素养、政府完善相关网络空间治理政策、平台从技术与内容上对网络信息进行把关等多方面具体策略,帮助新生代农民工提高网络媒介利用的有效性,增强认同感。最后一部分是对文章内容的总结。新生代农民工在虚拟与现实空间中来回切换产生角色冲突,期许他们能够有效处理两者之间的关系,为提升自身素养与能力服务。
牛娜[8]（2020）在《新时代公民网络素养培育研究》文中指出公民、公民素养、新时代公民网络素养是研究新时代公民网络素养培育问题的逻辑起点。网络素养是公民在网络时代必须具备的基本素质要求,是公民更好适应网络空间环境、更深入进行网络交往活动的前提条件,对公民自由全面发展和新时代我国网络强国建设起着基础性作用。培育公民网络素养是基于网络化的时代要求,基于建设网络强国和培育时代新人的目标,在思想政治教育学科领域内对公民个体网络交往行为进行的教育,有助于提高公民网络素养,实现个体在网络时代自由全面发展,对于公民在网络空间保持独立人格、提高理性判断能力具有推动作用。网络素养通过公民的网络交往行为显现出来。研究公民网络交往行为可以发现,公民在网络交往中具有语言暴力、道德失范、价值观缺失、权利侵犯、主体异化的素养问题。深入剖析这些问题可以发现,现实社会环境的负面因素、网络空间的规范缺失和价值观引导不力、网络话语权主体分散化是其素养问题的客观原因;对网络交往虚拟性、规范性和安全性的不科学认知,从众心理、宣泄心理和娱乐心理的非理性网络交往心理是其素养问题的主观因素。随着网络交往方式在整体层面的扩大和个体层面的深入,公民网络素养问题有可能对公民正常的网络生活和网络空间环境造成负面影响。因此,培育公民网络素养具有重要的理论意义和实践价值。培育公民网络素养的路径具有客观和主观相结合的特征。在客观上,以建立网络行为道德规范、健全网络空间法律体系、培养网络空间管理人才、正确处理公民网下矛盾的方法来营造清朗的网络生态空间;以发展积极向上的网络文化、加强网络热点话题的正确引导、创建规范的网络社区、构建和谐的网络秩序来加强系统的网络内容建设。在主观上,以塑造公民的网络道德意识、增强公民的网络法律意识、增进公民的网络认同意识、引导公民的网络价值意识、提升公民的网络自主意识来培育公民正确的网络交往意识;以明确网络空间主权、感知网络安全态势、把握网络安全风险、遵守网络安全标准来培养公民正确的网络安全观。
李爽[9]（2020）在《习近平关于网络意识形态安全的重要论述研究》文中研究说明意识形态工作是党的一项极端重要的工作,是事关国家未来的发展道路及方向的至关重要的因素。随着社会的发展,网络成为了我们生活中不可分割的一部分,网络意识形态安全成为我们新的关注焦点,也成为了思想政治教育工作的新热点。网络给意识形态工作带来机遇的同时,也带来了一系列的挑战。党的十八大以来,中国改革开放带来的网络技术水平提高、社会的变革及变化和社会主义意识形态安全遭受的挑衅,都要求党和国家在对意识形态安全的掌握方面提升水平、提高技术。针对一连串的新问题新挑战,习近平以自身对历史的积淀和对我国长远发展的思考,以马克思主义的意识形态安全理论作为指导方针,深入了解和掌握我国在时代发展中的优势及特色,对网络意识形态安全做了进一步的讨论与研究,指出了有关网络意识形态安全的新思维、新看法以及新结论,形成了习近平对于网络意识形态安全的重要阐表明了我国网络意识形态未来的工作重点,对有效扞卫国家意识形态安全和国家主权安全、发展中国特色社会主义事业和实现中华民族的伟大复兴具有至关重要的作用。本论文从四个部分加以论述:第一部分为绪论,主要叙述了本论文的研究目的和意义,综合介绍了国内外对于习近平关于网络意识形态安全重要论述的研究现状,并提出本论文的创新之处。第二部分主要叙述了习近平关于网络意识形态安全重要论述的理论渊源和现实基础。梳理了网络意识形态的相关概念,对习近平关于网络意识形态安全重要论述的理论渊源和现实背景进行深入分析研究,以期能够对其网络意识形态安全重要论述有一个更加全面深刻的认识。第三部分梳理了习近平关于网络意识形态安全重要论述的主要内容。通过文献检索、理论分析和综合研究的方法,从网络意识形态安全的战略地位、目标任务、原则要求和完善网络意识形态安全的保障措施四个方面入手,系统梳理了习近平关于网络意识形态安全重要论述内容,明确了网络意识形态安全的重要性、紧迫性,指出了网络意识形态安全重要论述的最终目的,为后文对价值与启示的探讨做铺垫。第四部分主要阐述了习近平关于网络意识形态安全的重要论述的价值意义所在。习近平关于网络意识形态安全的重要论述是对马克思主义意识形态的传承和发扬,是中国化马克思主义意识形态理论的最新成果,给我国未来网络意识形态安全工作指明了方向,丰富了我国思想政治教育工作的内容,为我国网络意识形态工作提供具体方案,在推进我国网络空间治理体系和治理能力现代化的同时,为全球网络发展与治理提供了中国智慧和中国方案。
蒋孝明[10]（2019）在《网络人的哲学研究》文中进行了进一步梳理网络人是生活在网络媒介环境之中的,主动使用网络并与网络产生相互依赖、相互作用、相互规定、相互塑造关系的,依托网络在现实世界和虚拟世界来实现更好地生存与发展的,在网络态度、网络心理、网络行为、网络价值等等上具有一定共性特征的社会群体。网络人兼具“现实的”和“虚拟的”双重身份,并且能够在现实世界和虚拟世界之间来回地穿梭,不停地转换。网络人的产生与当今人类媒介变革有着莫大的关联。历史上每一种新媒介的出现,都空前地提升了人类传播的能力,丰富和完善了人类传播的体系,推动了人类社会文明的进步。时至今日,互联网作为一种最新型的媒介已经在全世界范围内普及,它广泛地渗透到人类社会结构之内,深度地融合在人类社会生活之中,开启了属于互联网时代的人类信息文明的历史新纪元。互联网不仅使人类社会的整体面貌焕然一新,而且还潜移默化、润物无声地改变着人的生产方式、交往方式、生活方式、思维方式,甚至连人的风俗习惯、道德伦理、价值观念、心理特征等等也都随之发生改变。毋庸置疑,互联网对人的生存的影响是深刻的,对人的发展的意义是重大的,它正以一种难以抗拒的强大力量全面地改变着人、塑造着人。由此,便催生出了网络人这种新兴的社会群体。当前,互联网正以日新月异地方式飞速向前发展,人与网络的相互影响、相互作用、相互规定、相互构建也还在不断地加深。在这样的背景下,本文提出网络人概念并运用哲学的思维和方法来研究网络人的相关问题,就是希望通过阐明网络人生成的原因、考察网络人生存的状态、探索网络人发展的动力、揭示网络人发展的规律、反思网络人的异化、提出培育网络人的对策;从而让当今的网络人自己认清自己的生存境遇,自己掌握自己的发展命运。本文正文由五部分构成,分别为:第一章,媒介依赖与网络人的生成。人对网络媒介的依赖是网络人生成的必要条件。通过梳理人类媒介形态的历史变迁,揭示每种媒介形态对人和社会的积极作用;通过考察媒介依赖的理论溯源,指出当前人们的媒介依赖已经全面向网络依赖转向;在此基础上,从内部原因和外部环境两方面来论证网络依赖促使网络人的生成。对网络人概念下定义,并归纳网络人的身份特征和行为特点。第二章,网络人的网络化生存。依托于现代高新网络信息技术,网络人形成了一种全新的网络化生存方式。在网络化生存下,网络人收获了源于现实但又超越现实的另类的生存体验。通过界定网络化生存的性质,明确指出网络化生存具有二重性。运用哲学的思维方式和方法对网络化生存下主体与客体的状况、主体性与主体间性的变化情况进行全面考察和分析,并对网络人的网络化生存做出三个阶段上的形态划分。第三章,网络人的网络化发展。网络为网络人的自由全面发展提供了新的机遇,也为推动现实网络人的自由全面发展提供了新的场域和新的动力。以马克思主义人学思想为框架,分析虚拟实践对网络人本质的发展;说明网络人在各发展维度上的深入;指出在有利的网络条件的推动下,网络人能够向实现自由全面发展更加迈进一步。第四章,网络人的异化及其反思。从实然状态来看,网络人的发展不是无代价的提升,而往往是伴随着高度异化的发展。通过概念辨析和现象描述来厘清异化、网络异化以及网络人异化三者之间的内在关系,明确网络异化的实质是网络人的异化。归纳网络人异化的种种外在表现,进而指出网络人的发展还面临着自由、民主、平等、和谐的困境,并对网络人的异化进行严肃而深刻地反思。第五章,培育具有中国特色文明网络人的对策。网络虽然没有边疆地域之别和国界之分,但是网络人却是有国家、民族、地域等具体归属性特征的。中国在社会制度、意识形态、文化传统、网络技术、教育水平等方面与西方发达国家的差异,决定了我们对网络人的培育必须要具有中国特色。从个体、群体、类三个层面,提出了强化网络人主体自觉自律、促进中国特色网络文化自信自强、以人为本推进网络社会治理、携手共建网络空间命运共同体的科学对策。
二、网络时代的数据家园（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络时代的数据家园（论文提纲范文）
（1）网络时代邻避集群行为演化机理——基于信息茧房的分析（论文提纲范文）
| 一、问题的提出 |
| 二、文献综述 |
| (一)群体冲突路径 |
| (二)个体诱发路径 |
| 三、理论基础与分析框架 |
| (一)信息茧房的效应 |
| (二)个体层面的信息输入：信息茧房的构建逻辑 |
| (三)群体层面的信息交互：邻避集群的形成机理 |
| 四、案例选择与资料收集 |
| (一)案例选择 |
| (二)资料收集 |
| 五、案例呈现 |
| (一)案例描述：连云港反核事件关键节点 |
| (二)案例分析 |
| 1.个体编织“邻避茧房”的逻辑 |
| (1)搜集时的信息窄化：首因效应与近因效应的共同作用。 |
| (2)智能推送的信息过滤：平台与算法的协同过滤 |
| (3)评估时的观念强化：风险感知和利益诉求的双重固化 |
| 2.网络平台的汇聚效应：从个体到虚拟群体的建立 |
| 3.邻避集群行为的形成 |
| (1)群体认同：个体的隐匿、沉默的螺旋效应、意见壁垒的形成 |
| (2)内群体的群体极化：邻避风险妖魔化、解决方式“闹大”化、官民冲突谣言化 |
| 六、研究结论与治理启示 |
（2）习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点和创新之处 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 2 习近平中国特色社会主义文化建设理论的主要概念、问题背景与内容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中国特色社会主义文化 |
| 2.1.3 新时代中国特色社会主义文化建设 |
| 2.1.4 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述 |
| 2.1.5 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系 |
| 2.2 新时代中国特色社会主义文化建设的问题背景 |
| 2.2.1 历史背景 |
| 2.2.2 经济社会背景 |
| 2.2.3 国际背景 |
| 2.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的内容框架 |
| 2.3.1 文化源流论是新时代文化建设理论的逻辑起点 |
| 2.3.2 意识形态主导论是文化强国建设的灵魂 |
| 2.3.3 文艺论、宗教论、网络文化论展现了文化强国建设的丰富内涵 |
| 2.3.4 文化自信论解决文化强国建设的精神前提问题 |
| 2.3.5 文化建设论解决文化强国的实践途径问题 |
| 2.3.6 文化交往论解决文化强国建设中与其他民族文化共处共荣的问题 |
| 3 习近平中国特色社会主义文化源流论 |
| 3.1 中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化之源 |
| 3.1.1 习近平对中华优秀传统文化的精髓的论述 |
| 3.1.2 中华优秀传统文化的独特优势 |
| 3.1.3 中华传统文化的流变 |
| 3.1.4 中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展 |
| 3.2 革命文化是中国特色社会主义文化的直接根脉 |
| 3.2.1 革命文化的形成和发展 |
| 3.2.2 革命文化的创新内容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 继承弘扬好革命文化 |
| 3.3 社会主义先进文化是中国特色社会主义文化的生成形态 |
| 3.3.1 先进文化的概念 |
| 3.3.2 先进文化与优秀传统文化、革命文化的关系 |
| 3.3.3 建设先进文化的要求 |
| 4 习近平新时代中国特色社会主义文化意识形态主导论 |
| 4.1 文化的意识形态主导性 |
| 4.1.1 马克思主义意识形态范畴的演变 |
| 4.1.2 意识形态的一般功能 |
| 4.1.3 马克思主义是中国特色社会主义文化的主导性意识形态 |
| 4.1.4 习近平关于意识形态主导性的论述 |
| 4.2 坚定马克思主义信仰,树立和践行理想信念 |
| 4.2.1 马克思主义信仰和共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想 |
| 4.2.2 在学习与实践中坚定马克思主义信仰和理想信念 |
| 4.3 积极培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.3.1 马克思主义意识形态与核心价值观的关系 |
| 4.3.2 习近平核心价值观重要论述的主要内容 |
| 4.3.3 习近平关于培育和践行社会主义核心价值观重要论述的思想内容 |
| 4.4 加强思想道德建设 |
| 4.4.1 思想道德与新时代文化的关系 |
| 4.4.2 加强思想道德建设的任务 |
| 4.4.3 加强思想道德建设的原则性举措 |
| 4.5 做好哲学社会科学工作和宣传思想工作 |
| 4.5.1 切实加强哲学社会科学工作 |
| 4.5.2 切实加强宣传思想工作 |
| 5 习近平新时代中国特色社会主义文艺、宗教、网络文化建设分论 |
| 5.1 文艺论 |
| 5.1.1 文艺的特性 |
| 5.1.2 习近平关于文艺在国家发展中的重要性的论述 |
| 5.1.3 习近平关于新时代中国特色社会主义文艺职能的论述 |
| 5.1.4 崇德尚艺,创作无愧于时代的优秀作品 |
| 5.1.5 推动文艺繁荣发展必须加强和改进党的领导 |
| 5.2 宗教论 |
| 5.2.1 宗教与宗教文化 |
| 5.2.2 马克思主义宗教观 |
| 5.2.3 社会主义中国的宗教政策 |
| 5.2.4 习近平关于新时代中国特色社会主义宗教的重要论述 |
| 5.3 网络文化论 |
| 5.3.1 国际互联网、网络技术与网络空间 |
| 5.3.2 网络文化及其特征 |
| 5.3.3 习近平关于网络文化建设的重要论述 |
| 5.3.4 网络文化建设的重要指导原则 |
| 6 习近平新时代中国特色社会主义文化自信论 |
| 6.1 中国特色社会主义文化自信 |
| 6.1.1 中国特色社会主义文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中国特色社会主义文化自信的提出 |
| 6.1.3 中国特色社会主义文化自信的含义 |
| 6.1.4 习近平关于“四个自信”之间关系的论述 |
| 6.2 中国特色社会主义文化自信的必要性与根本依据 |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依据 |
| 6.3 坚定中国社会主义文化自信的根本途径 |
| 6.3.1 从理论上坚定文化自信 |
| 6.3.2 从实践中坚定文化自信 |
| 7 习近平新时代中国特色社会主义文化建设论 |
| 7.1 中国特色社会主义文化事业和文化产业 |
| 7.1.1 文化事业与文化产业的区分 |
| 7.1.2 文化事业和文化产业的关系 |
| 7.1.3 文化事业、文化产业发展中的问题 |
| 7.2 改革文化管理和运行体制机制,构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.2.1 深化文化机构体制改革 |
| 7.2.2 完善文化事业、产业管理体制机制 |
| 7.2.3 加快构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.3 以重大举措推动文化事业发展 |
| 7.3.1 加强思想理论工作实践举措 |
| 7.3.2 加强思想道德养成和精神文明实践 |
| 7.3.3 做好中华优秀传统文化和革命文化传承弘扬和遗产保护工作 |
| 7.4 以有力举措推动文化产业发展 |
| 7.4.1 以系统性举措繁荣文艺作品创作生产 |
| 7.4.2 多措并举推动文化产业大发展 |
| 7.5 坚守共同原则,创新发展文化事业、文化产业 |
| 7.5.1 守牢意识形态阵地,始终坚持社会主义先进文化前进方向 |
| 7.5.2 把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一 |
| 7.5.3 坚持全民动员、走万众创新之路 |
| 7.5.4 “引进来”与“走出去”相结合 |
| 7.5.5 加强党管人才是发展文化事业和文化产业的根本原则 |
| 8 习近平新时代中国特色社会主义文化交往论 |
| 8.1 .文化交往及其逻辑前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的逻辑前提:各民族文化的独特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鉴是不同文化交往应秉持的基本态度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化应该交流互鉴、相互学习 |
| 8.3 坚守中华文化立场、积极“吸收外来” |
| 8.3.1 “吸收外来”的基本态度和基本原则 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外来” |
| 8.3.3 “引进来”以“吸收外来” |
| 8.4 推动中国文化“走出去”,争取话语权、提升软实力 |
| 8.4.1 话语权与话语权问题 |
| 8.4.2 提高中国文化的国际话语权的主要措施 |
| 8.4.3 提高我国文化软实力、讲好中国故事 |
| 8.5 中国文化应该为世界提供中国智慧、中国价值、中国方案 |
| 8.5.1 中国文化为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案的两类资源 |
| 8.5.2 构建人类命运共同体是推动世界发展的中国方案 |
| 9 习近平新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大创新与价值 |
| 9.1 新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征 |
| 9.1.1 坚定坚持党的领导 |
| 9.1.2 坚持以人民为中心 |
| 9.1.3 强烈的问题意识 |
| 9.1.4 鲜明的实践指向 |
| 9.1.5 坚持以创新驱动和引领文化建设和文化发展 |
| 9.1.6 强调文化工作网上网下协同发力 |
| 9.1.7 坚持把人才保证放到重要地位 |
| 9.2 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新 |
| 9.2.1 进一步明确了“中国特色社会主义文化”概念的内涵 |
| 9.2.2 习近平关于意识形态工作的重大理论创新 |
| 9.2.3 习近平创造性论述了四个自信之间的关系 |
| 9.2.4 创新发展中国特色社会主义宗教理论 |
| 9.2.5 深化和拓展“人类命运共同体”理念是习近平的重大文化创新 |
| 9.2.6 一系列话语创新和表述创新。 |
| 9.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大意义 |
| 9.3.1 理论意义 |
| 9.3.2 实践价值 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在校发表论文及研究成果 |
（3）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 身份与阶层:美国创剧人群体的演变 |
| 第一节 电视时代创剧人的身份界定(1928-1963) |
| 一、创剧人身份的探索:从发明家到电视人 |
| 二、创剧人身份的确立:首席编剧与执行制片人 |
| 第二节 电视时代创剧人的阶层分析(1964-1998) |
| 一、创剧人群体的形成:三大剧种创剧人群体 |
| 二、创剧人阶层的出现:三大阶层创剧人分布 |
| 第三节 网络时代创剧人的阶层突破(1999-2019) |
| 一、模型构建:多源异构数据下的第一阶层创剧人画像 |
| 二、画像分析:从第一阶层创剧人到创剧人“职业群体” |
| 第二章 他者与自我:网络时代创剧人文本的内容选择 |
| 第一节 他者互文:临摹现实文本下的客观写实 |
| 一、效仿现实生活:从真人真事中取材 |
| 二、互文经典作品:从文学与影视中取材 |
| 第二节 自我表现:“三重自我建构”下的主观抒情 |
| 一、对“个体自我”的探寻 |
| 二、对“关系自我”的定位 |
| 三、对“集体自我”的认知 |
| 第三节 紧密结合:创剧人文本内容层面的群体特征 |
| 一、他者故事中自我的汇入 |
| 二、自我镜像中他者的虚构 |
| 第三章 制作与创作:网络时代创剧人文本的表现形式 |
| 第一节 制作范式:视听电影化与叙事文学性 |
| 一、电影化影像策略:质感营造与“景观”制造 |
| 二、文学性叙事策略:叙事结构与叙事线索 |
| 第二节 创作风格:视听个性化与叙事风格化 |
| 一、个性化的长镜头与蒙太奇 |
| 二、风格化的“话语”建构 |
| 第三节 高度统一:创剧人文本形式层面的群体特征 |
| 一、制作范式中个性的凸显 |
| 二、创作风格中成规的体现 |
| 第四章 互构与升华:群体特征两个维度的相互关系与共同作用 |
| 第一节 相互关系:成规与个性的互构 |
| 一、同源性:相近起源与发展 |
| 二、同构性:相互建塑和形构 |
| 三、共生性:互相依存与协作 |
| 第二节 共同作用:多元且精彩的主题 |
| 一、世界观的引导:个人信仰与哲学思辨 |
| 二、人生观的认同:女性主义、反同性歧视和反种族歧视 |
| 三、价值观的迎合:反英雄、非英雄与集体无意识 |
| 第五章 环境与心理:网络时代创剧人群体特征的成因 |
| 第一节 外在环境之变:媒介场域架构下的特征成因 |
| 一、网络时代媒介场域的架构变化 |
| 二、媒介与受众博弈下的底层逻辑 |
| 第二节 内在心理动因:“人类动机理论”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困难者的生理需要 |
| 二、自我救赎:面临威胁者的安全需要 |
| 三、自我倾诉:身份认同困惑者的归属需要与情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我证明:事业受挫者的尊重需要 |
| 五、自我实现:美国创剧人的终极追求 |
| 结语 |
| 第一节 从传播到效仿:美剧强大的影响力 |
| 第二节 在分辨中学习:现状、启示与反思 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间取得的成果 |
| 致谢 |
（4）“互联网+”对人类生存方式的变革（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的目的和意义 |
| 二、国内外相关文献综述 |
| 三、研究思路和研究内容 |
| 第一章 “互联网+”与人类生存方式 |
| 第一节 互联网与“互联网+” |
| 一、什么是互联网? |
| 二、何为“互联网+”? |
| 三、“互联网+”催生新的哲学理念 |
| 第二节 人类生存方式的变迁 |
| 一、采集和渔猎的原始化生存 |
| 二、耕作和养殖的农业化生存 |
| 三、大机器生产的工业化生存 |
| 四、后工业时代的信息化和虚拟化生存 |
| 五、未来的智能化生存 |
| 第三节 “互联网+”的思维方式 |
| 一、何为互联网思维? |
| 二、“互联网思维”开启人类信息文明新时代 |
| 三、互联网思维是多维思维 |
| 四、互联网思维的核心价值理念 |
| 第二章 “互联网+”引发人类生存方式的“化学反应” |
| 第一节 “互联网+”的生产方式 |
| 一、从“+互联网”到“互联网+” |
| 二、“互联网+”生产方式的特点 |
| 三、“互联网+”与“泛互联网” |
| 第二节 “互联网+”的组织方式 |
| 一、生产组织模式:从B2C到C2B |
| 二、协作组织模式:“网络众包”开始盛行 |
| 三、传播组织模式:碎片化的精准小众传播 |
| 四、社会治理方式:自组织的威力 |
| 第三节 “互联网+”的生活方式 |
| 一、“互联网+”的生活主体及其特征 |
| 二、“互联网+”的生活时空 |
| 三、“互联网+”的生产生活资料 |
| 四、“互联网+”的生活样式 |
| 五、“互联网+”的生活交往 |
| 第三章 “互联网+”时代人类生存方式的新特征 |
| 第一节 “互联网+”拓展了人类生存的新时空 |
| 一、生存时间上的泛在性 |
| 二、生存空间上的拓展性 |
| 三、“互联网+”时代的“时空辩证法” |
| 第二节 “互联网+”时代人类生存的新样态 |
| 一、现实生存到虚拟生存 |
| 二、社群生存到类生存 |
| 三、生活世界与网络世界的并行“交互” |
| 第三节 “互联网+”开辟了人类共享式生存新方式 |
| 一、共享经济产生共享式生存 |
| 二、共享式生存的互联网特征 |
| 三、共享式生存的意义和价值 |
| 第四章 “互联网+”克服异化与“新异化” |
| 第一节 批判的互联网 |
| 一、脱胎于工业社会的互联网 |
| 二、工业文明现代性批判的进思理路 |
| 三、互联网对工业文明的批判视角 |
| 第二节 互联网的批判 |
| 一、克服异化后的“新异化” |
| 二、“去中心化”后的“新中心化” |
| 三、公权力对互联网的垄断 |
| 四、网络犯罪、网络战争的新威胁 |
| 五、物联网:使人对象化 |
| 第三节 人工智能:互联网异化的新疑问 |
| 一、何为人工智能? |
| 二、人工智能:人与非人,谁是主体? |
| 三、人工智能:打破技术孤岛 |
| 四、“智能生命体”能否与人和平共处? |
| 第五章 “互联网+”的哲学思考 |
| 第一节 “互联网+”给马克思主义哲学提出新课题 |
| 一、本体论世界观的变革 |
| 二、认识论真理观的革命 |
| 三、人的存在方式和实践观的变革 |
| 四、价值观和哲学观的变革 |
| 五、落后民族跨越“卡夫丁峡谷”和“互联网+”的共产主义旨归 |
| 第二节 “互联网哲学思想”解读 |
| 一、“技术”和“关系”式解读 |
| 二、东西方文化式解读 |
| 三、批判式解读 |
| 第三节 “互联网哲学”与“人类命运共同体” |
| 一、互联网让地球成为“小山村” |
| 二、网络命运共同体 |
| 三、人类命运共同体 |
| 四、“互联网+”推动人类“普遍交往” |
| 五、东方文明的互联网复兴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（5）网络时代大学生政治认同差异研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题缘起与研究意义 |
| 二、国内外相关研究述评 |
| 三、研究的思路与方法 |
| 四、研究的重点与难点 |
| 五、研究的创新与不足 |
| 第一章 相关概念、理论工具与问卷设计 |
| 一、核心概念解析 |
| (一) 政治认同的概念解析 |
| (二) 政治认同的构成要素 |
| (三) 政治认同的差异 |
| 二、理论分析工具 |
| (一) 马克思关于政治认同的理论 |
| (二) 政治社会化理论 |
| (三) 思想政治教育主体间性理论 |
| 三、问卷整体设计 |
| (一) 调查问卷整体设计 |
| (二) 问卷整体指标体系 |
| 第二章 网络时代大学生政治认同差异的情境与表征 |
| 一、网络时代大学生政治认同环境的新变化 |
| (一) 互联网改变了大学生政治认知形态 |
| (二) 互联网提升了大学生政治权利认知 |
| (三) 互联网唤发了大学生政治参与热情 |
| 二、网络时代大学生政治认同差异表征 |
| (一) 网络时代大学生政治认同思想复杂多元 |
| (二) 网络时代大学生政治认同心态芜杂多变 |
| (三) 网络时代大学生政治认同行为差异多端 |
| 第三章 网络时代大学生政治认同差异的描述性实证分析 |
| 一、全国性问卷调查概况 |
| (一) 问卷抽样调查实施 |
| (二) 样本人口学统计 |
| 二、网络时代大学生政治认同不同构成要素差异分析 |
| (一) 身份认同 |
| (二) 制度认同 |
| (三) 政党认同 |
| (四) 文化认同 |
| (五) 政策认同 |
| (六) 发展认同 |
| (七) 小结 |
| 三、网络时代大学生政治认同不同影响因素差异分析 |
| (一) 权利认知差异 |
| (二) 利益认知差异 |
| (三) 政治参与差异 |
| (四) 政治沟通差异 |
| (五) 政治满意度差异 |
| (六) 小结 |
| 四、不同因素对大学生政治认同差异化作用 |
| (一) 权利认知对大学生政治认同的作用 |
| (二) 利益认知对大学生政治认同的作用 |
| (三) 政治参与对大学生政治认同的作用 |
| (四) 政治沟通对大学生政治认同的作用 |
| (五) 政治满意度对大学生政治认同的作用 |
| 第四章 网络时代大学生政治认同差异的结构性分析 |
| 一、不同性别大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同性别大学生政治认同差异 |
| (二) 不同性别大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 二、不同民族大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同民族大学生政治认同差异 |
| (二) 不同民族大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 三、不同政治面貌大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同政治面貌大学生政治认同差异 |
| (二) 不同政治面貌大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 四、不同学历大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同学历大学生政治认同差异 |
| (二) 不同学历大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 五、不同生源地大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同生源地大学生政治认同差异 |
| (二) 不同生源地大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 第五章 网络时代大学生政治认同差异的问题与归因 |
| 一、网络时代大学生政治认同差异的主要问题 |
| (一) 低度认知与高度认同存在悖论 |
| (二) 宏观认同与微观认同存在失衡 |
| (三) 情感热爱与行为疏离存在矛盾 |
| (四) 整体认同与群体认同存在差异 |
| 二、网络时代大学生政治认同差异的主要原因 |
| (一) 网络空间异质思想文化加剧呈现 |
| (二) 社会负面政治现象离心作用明显 |
| (三) 市场经济影响了大学生的价值判断 |
| (四) 高校思想政治教育有效性不够 |
| (五) 大学生政治社会化不足 |
| 第六章 网络时代增强大学生政治认同的策略 |
| 一、创造大学生政治认同的优良网络环境 |
| (一) 加强网络空间主流意识形态建设 |
| (二) 加强网络空间法治化建设 |
| (三) 加强网络空间政治文化建设 |
| 二、夯实党和政府执政基础 |
| (一) 提升党和政府网上网下的执政效能 |
| (二) 走好新时代网络群众路线 |
| (三) 增强网络时代大学生政治认同的获得感 |
| 三、彰显政治认同在思想政治教育中的重要地位 |
| (一) 以高校党的建设统领大学生政治认同培育 |
| (二) 以思政课程引领课程思政同向同行 |
| (三) 加强大学生网络思想政治教育 |
| 四、精准对待大学生政治认同差异问题 |
| (一) 精准对待政治认同不同构成要素差异问题 |
| (二) 精准对待政治认同不同影响因素差异问题 |
| (三) 精准对待不同大学生群体政治认同差异问题 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）网络时代大学生爱国主义教育面临的问题与对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景和意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究目标和研究方法 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究方法 |
| 第三节 研究难点和创新点 |
| 一、研究难点 |
| 二、创新点 |
| 第四节 国内外关于网络时代爱国主义教育的相关研究 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第二章 网络时代爱国主义教育的时代意蕴 |
| 第一节 爱国主义教育的时代意蕴 |
| 一、爱国主义教育的内涵及特征 |
| 二、新时代爱国主义教育的重要内容 |
| 三、新时代爱国主义教育的重要价值 |
| 第二节 网络时代大学生爱国主义教育的科学内涵 |
| 一、网络时代的内涵 |
| 二、网络时代的特征 |
| 三、网络时代大学生爱国主义教育的内涵 |
| 第三章 网络时代爱国主义教育的理论基础 |
| 第一节 马克思主义经典作家关于爱国主义教育的理论 |
| 一、马克思恩格斯关于爱国主义的观点 |
| 二、列宁的爱国主义思想 |
| 第二节 爱国主义教育理论在中国的发展历程 |
| 一、毛泽东的爱国主义教育思想 |
| 二、邓小平的爱国主义教育思想 |
| 三、江泽民关于爱国主义教育的观点 |
| 四、胡锦涛关于爱国主义教育的观点 |
| 五、习近平关于爱国主义教育的论述 |
| 第四章 网络时代大学生爱国主义教育的现状研究 |
| 第一节 大学生爱国主义教育的调查分析 |
| 一、基于网络观察法的大学生爱国主义教育的现状分析 |
| 二、基于问卷调查法大学生爱国主义教育的现状分析 |
| 第二节 网络时代大学生爱国主义教育经验性成就 |
| 一、网络时代大学生爱国主义教育彰显新时代的特征 |
| 二、网络时代大学生爱国主义表达呈现出新特征 |
| 第五章 网络时代大学生爱国主义教育面临的问题 |
| 第一节 新媒体对课堂爱国主义教育的冲击 |
| 一、网络时代大学生爱国主义教育的运行场所之变 |
| 二、新媒体削弱课堂爱国主义教育的实效性 |
| 第二节 错误社会思潮对大学生爱国主义认知的危害 |
| 一、网络时代大学生爱国主义教育的生成理路之变 |
| 二、错误社会思潮弱化大学生对国家的政治认同 |
| 第三节 网络文化对大学生爱国主义价值观的迷惑 |
| 一、网络时代大学生爱国主义教育的价值意义之变 |
| 二、网络文化冲击大学生的爱国主义价值观 |
| 第六章 网络时代大学生爱国主义教育的对策 |
| 第一节 优化爱国主义教育的主体要素 |
| 一、“政治要强、情怀要深”,提升教师政治素养 |
| 二、“思维要新、视野要广”,提高教师专业素养 |
| 三、“自律要严、人格要正”,提升教师道德素养 |
| 第二节 联动优化爱国主义教育的客体要素 |
| 一、培养大学生网络素养,提升适应网络的能力 |
| 二、赋予大学生主动权,推动大学生的自我教育 |
| 三、加强学生组织构建,形成爱国主义的基层力量 |
| 第三节 建设爱国主义教育内容 |
| 一、整合网络资源,加强大学生党情国情教育 |
| 二、利用网络资源,完善爱国主义教育内容 |
| 三、加强网络宣传教育,巩固爱国主义教育阵地 |
| 第四节 优化爱国主义教育的载体 |
| 一、办好高校思想政治理论课,抓住大学生的“拔节孕穗期” |
| 二、举办体现网络时代特征的教学活动,抢占“网络教育高地” |
| 三、创新性利用新媒体,找到大学生爱国主义教育的切入点 |
| 第五节 营造利于爱国主义教育的新环境 |
| 一、善于利用网络资源,营造校园虚拟文化氛围 |
| 二、高度注重家庭教育,联动学校教育培养大学生健全人格 |
| 三、加强自媒体建设,完善互联网法制法规建设 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 网络观察法提纲 |
| 附录 B 网络时代大学生爱国主义教育的现状调查 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间从事的科研工作及取得的成果 |
（7）空间移民与虚拟家园认同 ——新生代农民工网络生活调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题由来 |
| 二、概念界定 |
| 三、研究综述 |
| 四、理论基础 |
| 五、研究方法与创新点 |
| 第一章 新生代农民工网络媒介使用基本状况调查 |
| 第一节 研究设计 |
| 一、研究样本的确定 |
| 二、问卷设计框架 |
| 第二节 被调查对象的人口统计学基本特征 |
| 一、性别与年龄 |
| 二、婚姻状况 |
| 三、学历分布情况 |
| 四、职业与收入 |
| 五、务工年限 |
| 第三节 新生代农民工使用网络媒介的情况 |
| 一、问卷的信度和效度分析 |
| 二、新生代农民工网络媒介使用行为 |
| 三、新生代农民工网络媒介使用动机 |
| 四、新生代农民工网络媒介使用态度 |
| 五、新生代农民工网络媒介使用偏好 |
| 第二章 新生代农民工虚拟空间参与和认同 |
| 第一节 新生代农民工与空间的关系 |
| 一、劳动力型移民 |
| 二、空间移民 |
| 第二节 空间移民与虚拟家园认同的关联性 |
| 一、新生代农民工在“他乡”寻求认同 |
| 二、空间移民在虚拟认同中的表现 |
| 第三章 网络生活对新生代农民工的影响 |
| 第一节 网络生活对新生代农民工的积极影响 |
| 一、满足对信息的需求 |
| 二、缓解情感焦虑 |
| 三、促进人际交往 |
| 第二节 网络生活对新生代农民工的消极影响 |
| 一、网络生活对新生代农民认知的影响 |
| 二、网络生活对新生代农民工情感表达的影响 |
| 三、网络生活对新生代农民工交往行为的影响 |
| 第三节 网络生活对新生代农民工消极影响的成因分析 |
| 一、虚拟“我”与现实“我”的无法整合 |
| 二、稂莠不齐的网络文化 |
| 三、人际交往表达困境 |
| 第四章 改善新生代农民工使用网络媒介的对策与建议 |
| 第一节 提高自身接触条件 |
| 一、提高新生代农民工的媒介素养 |
| 二、加强网络生活的自我调整 |
| 第二节 网络平台加强对各行业的约束 |
| 一、进一步强化网络空间行业自律 |
| 二、建立新生代农民工使用的专有平台 |
| 第三节 推进网络空间治理 |
| 一、积极消除数字鸿沟 |
| 二、营造良好网络空间 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附录 |
（8）新时代公民网络素养培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起与价值 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究价值 |
| 二、研究现状与评析 |
| (一)关于网络思想政治教育的研究 |
| (二)关于网络素养的研究 |
| (三)关于公民素养的研究 |
| (四)关于媒介素养的研究 |
| (五)目前研究存在的缺陷 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| (一)研究创新 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 新时代公民网络素养的学理剖析 |
| 一、新时代公民网络素养的主要概念 |
| (一)公民的含义 |
| (二)公民素养的界定 |
| (三)新时代公民网络素养的内涵 |
| 二、新时代公民网络素养的基本内容 |
| (一)公民网络素养的内部构成 |
| (二)公民网络素养的外部构成 |
| 三、新时代公民网络素养培育的理论借鉴 |
| (一)马克思的人的发展理论 |
| (二)尤尔根·哈贝马斯的公民交往行为理论 |
| (三)曼纽尔·卡斯特的网络社会理论 |
| (四)网络思想政治教育的相关理论 |
| (五)其他学科相关理论 |
| 第二章 新时代公民网络素养的生成发展 |
| 一、新时代公民网络素养的前提准备 |
| (一)技术基础:互联网 |
| (二)作用方式:网络交往行为 |
| (三)存在场域:网络公共空间 |
| (四)重要标志:网络话语权力 |
| 二、公民网络素养的发展阶段 |
| (一)公民网络素养的萌芽期 |
| (二)公民网络素养的发展期 |
| (三)公民网络素养的深化期 |
| 三、新时代公民网络素养的发展趋势 |
| (一)立于培育时代新人的要求 |
| (二)基于应对意识形态的挑战 |
| (三)趋于建设网络强国的目标 |
| (四)成于网络空间命运共同体的构建 |
| 第三章 新时代公民网络素养的现状分析 |
| 一、新时代公民网络素养的现状 |
| (一)网络交往内容聚焦:网络公共事件 |
| (二)网络交往方式变革:网络公益 |
| (三)网络交往价值观体现:多元化的网络价值观 |
| (四)网络交往话语空间状况:网络话语权失衡 |
| 二、新时代公民网络素养的现实问题 |
| (一)网络交往中的语言暴力 |
| (二)网络交往中的道德失范 |
| (三)网络交往中的价值观缺失 |
| (四)网络交往中的权利侵犯 |
| (五)网络交往中的主体异化 |
| 三、新时代公民网络素养的问题归因 |
| (一)现实社会环境的负面因素 |
| (二)网络空间的规范缺失 |
| (三)网络空间价值观引导不力 |
| (四)网络话语权主体分散化 |
| (五)不科学的网络交往认知 |
| (六)非理性的网络交往心理 |
| 第四章 新时代培育公民网络素养的重要价值 |
| 一、有利于实现社会发展的整体性要求 |
| (一)建设社会主义现代化经济体系的必然要求 |
| (二)发展社会主义民主政治的关键一环 |
| (三)推动社会主义文化繁荣兴盛的必要历程 |
| (四)促进社会全面进步的时代诉求 |
| (五)建设美丽中国的主体需求 |
| 二、有利于彰显个体成长的价值性要旨 |
| (一)提高个体网络品德修养 |
| (二)增长个体网络知识见识 |
| (三)塑造个体健全网络人格 |
| (四)规约个体网络行为 |
| (五)实现个体层面的现代化 |
| 第五章 新时代培育公民网络素养的路径建构 |
| 一、营造清朗的网络生态空间 |
| (一)建立网络行为道德规范 |
| (二)健全网络空间法律体系 |
| (三)培养网络空间管理人才 |
| (四)正确处理公民网下矛盾 |
| 二、加强系统的网络内容建设 |
| (一)发展积极向上的网络文化 |
| (二)加强网络热点话题的正确引导 |
| (三)创建规范网络社区 |
| (四)构建和谐网络秩序 |
| 三、培育公民的网络交往意识 |
| (一)塑造公民网络道德意识 |
| (二)增强公民网络法律意识 |
| (三)增进公民网络认同意识 |
| (四)引导公民网络价值意识 |
| (五)提升公民网络自主意识 |
| 四、培养公民正确的网络安全观 |
| (一)明确网络空间主权 |
| (二)感知网络安全态势 |
| (三)把握网络安全风险 |
| (四)遵守网络安全标准 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）习近平关于网络意识形态安全的重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的目的和意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状和综述 |
| 1.2.1 国内研究状况 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究综述 |
| 1.3 研究方法和创新之处 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 2 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的理论渊源和现实基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 意识形态 |
| 2.1.2 网络意识形态 |
| 2.1.3 网络意识形态安全 |
| 2.2 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的理论渊源 |
| 2.2.1 马克思恩格斯意识形态理论 |
| 2.2.2 列宁意识形态理论 |
| 2.2.3 毛泽东关于意识形态安全相关论述 |
| 2.2.4 邓小平关于意识形态安全相关论述 |
| 2.2.5 江泽民关于意识形态安全相关论述 |
| 2.2.6 胡锦涛关于意识形态安全相关论述 |
| 2.3 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的现实基础 |
| 2.3.1 实现网络强国战略目标的需要 |
| 2.3.2 占领网络意识形态阵地的需要 |
| 2.3.3 应对西方意识形态网络渗透的需要 |
| 2.3.4 坚持总体国家安全观,维护国家安全的需要 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的主要内容 |
| 3.1 明确网络意识形态安全的战略地位 |
| 3.1.1 互联网已经成为意识形态斗争的主战场 |
| 3.1.2 网络意识形态安全成为意识形态工作的“最大变量” |
| 3.1.3 网络意识形态安全关系到国家安全 |
| 3.2 确定网络意识形态安全的目标任务 |
| 3.2.1 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 3.2.2 巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础 |
| 3.2.3 掌握网络空间的国际话语权 |
| 3.2.4 培育积极健康、向上向善的网络文化 |
| 3.3 提出网络意识形态安全的原则要求 |
| 3.3.1 坚持党对网络意识形态的绝对领导权 |
| 3.3.2 坚持社会主义核心价值观的引领 |
| 3.3.3 坚持以人民为中心 |
| 3.3.4 坚持依法治网 |
| 3.4 全面维护网络意识形态安全 |
| 3.4.1 树立正确的网络安全观 |
| 3.4.2 形成网上正面舆论强势 |
| 3.4.3 建立网络综合治理体系 |
| 3.4.4 加强核心技术自主创新推进网络强国建设 |
| 3.4.5 全员参与,共筑网络安全防线 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的价值 |
| 4.1 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的理论价值 |
| 4.1.1 继承和发展了马克思主义意识形态理论 |
| 4.1.2 提供了网络意识形态安全工作的理论保障 |
| 4.1.3 丰富了思想政治教育工作内容 |
| 4.2 习近平关于网络意识形态安全的重要论述的实践价值 |
| 4.2.1 对网络意识形态安全建设具有指引作用 |
| 4.2.2 为我国网络意识形态安全工作提供了具体方案 |
| 4.2.3 推进我国网络空间治理体系和治理能力现代化 |
| 4.2.4 为全球网络发展与治理提供中国智慧与中国方案 |
| 4.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）网络人的哲学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题背景及研究意义 |
| 一、选题的背景 |
| 二、研究的意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究现状评析 |
| 第三节 研究难点及创新点 |
| 一、研究难点 |
| 二、研究创新点 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 媒介依赖与网络人的生成 |
| 第一节 人类传播媒介的历史变迁 |
| 一、语言媒介形态 |
| 二、文字媒介形态 |
| 三、印刷媒介形态 |
| 四、电子媒介形态 |
| 五、互联网媒介形态 |
| 第二节 媒介依赖的网络转向 |
| 一、媒介依赖的理论溯源 |
| 二、网络依赖是媒介依赖的新表现 |
| 三、网络依赖的三种程度 |
| 第三节 网络依赖与网络人的生成 |
| 一、“电视人”与“容器人”概念的启发 |
| 二、网络人生成的内在原因 |
| 三、网络人生成的外部环境 |
| 四、网络的人化与人的网络化 |
| 第四节 网络人的概念及特征分析 |
| 一、网络人的定义 |
| 二、网络人的身份特征 |
| 三、网络人的行为特点 |
| 第二章 网络人的网络化生存 |
| 第一节 网络化生存的界定 |
| 一、人的存在方式与生存方式 |
| 二、网络对生存方式的变革 |
| 三、网络化生存的二重性 |
| 第二节 网络化生存下的主体与客体状况 |
| 一、网络主体及其分类 |
| 二、网络客体及其结构 |
| 三、网络主体与客体的中介 |
| 四、网络主体与网络客体的关系 |
| 第三节 网络化生存下的主体性与主体间性 |
| 一、主体性与主体间性 |
| 二、网络化生存对主体性的提升 |
| 三、网络化生存对主体间性的促进 |
| 四、网络化生存下主体性与主体间性的兼容 |
| 第四节 网络化生存的阶段划分 |
| 一、技术依赖下的自在性生存 |
| 二、信息交互下的自主性生存 |
| 三、虚实和谐下的自由性生存 |
| 第三章 网络人的网络化发展 |
| 第一节 网络人发展的人学基础 |
| 一、人的本质与人的发展 |
| 二、人发展的维度 |
| 三、自由全面是人发展的理想状态 |
| 四、实现人自由全面发展的条件 |
| 第二节 虚拟实践与网络人本质的发展 |
| 一、虚拟实践是一种全新的实践形式 |
| 二、虚拟实践的特征 |
| 三、虚拟实践对网络人本质的丰富 |
| 第三节 网络人在各发展维度上的深入 |
| 一、网络人能力的提升 |
| 二、网络人社会关系的拓展 |
| 三、网络人个性的发挥 |
| 第四节 网络人向自由全面发展的迈进 |
| 一、推动网络人自由全面发展的网络条件 |
| 二、网络人的自由发展 |
| 三、网络人的全面发展 |
| 第四章 网络人的异化及其反思 |
| 第一节 异化、网络异化与网络人异化 |
| 一、异化概念的内涵 |
| 二、网络异化及其特征 |
| 三、网络异化产生的原因 |
| 四、网络异化的实质是网络人异化 |
| 第二节 网络人异化的表现 |
| 一、网络人身体的异化 |
| 二、网络人认知的异化 |
| 三、网络人交往的异化 |
| 四、网络人道德的异化 |
| 五、网络人人格的异化 |
| 第三节 网络人异化下的困境 |
| 一、自由之困境 |
| 二、民主之困境 |
| 三、平等之困境 |
| 四、和谐之困境 |
| 第四节 对网络人异化的反思 |
| 一、事物总是在矛盾运动中实现发展 |
| 二、发展中的问题要靠发展来解决 |
| 三、科学精神应与人文精神相结合 |
| 四、重新建立人与机器之间的平衡 |
| 第五章 培育具有中国特色文明网络人的对策 |
| 第一节 强化网络人主体自觉自律 |
| 一、提升网络人的媒介素养 |
| 二、提高网络人的道德修养 |
| 三、加强网络人的自我调适 |
| 四、警惕网络人精神生活的泛娱乐化倾向 |
| 第二节 促进中国特色网络文化自信自强 |
| 一、巩固网络自媒体意识形态领导权 |
| 二、加速网络文化的创新与融合 |
| 三、抵御西方网络文化殖民 |
| 四、走向网络文化自强 |
| 第三节 以人为本推进网络社会治理 |
| 一、积极消除数字鸿沟 |
| 二、营造清朗的网络空间 |
| 三、注重掌握核心技术 |
| 四、引领智慧社会建设 |
| 第四节 携手共建网络空间命运共同体 |
| 一、互联网将人类命运紧密地联系在一起 |
| 二、构建网络空间命运共同体的中国智慧 |
| 三、构建网络空间命运共同体的中国方案 |
| 四、构建网络空间命运共同体的中国力量 |
| 结语 网络人的未来 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的学术论文 |
四、网络时代的数据家园（论文参考文献）
- [1]网络时代邻避集群行为演化机理——基于信息茧房的分析[J]. 陈宇,张丽,王洛忠. 中国行政管理, 2021
- [2]习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究[D]. 朱鸿亮. 西安理工大学, 2021(01)
- [3]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
- [4]“互联网+”对人类生存方式的变革[D]. 侯宪利. 黑龙江大学, 2020(03)
- [5]网络时代大学生政治认同差异研究[D]. 左殿升. 山东大学, 2020(10)
- [6]网络时代大学生爱国主义教育面临的问题与对策研究[D]. 郝晓文. 重庆邮电大学, 2020(06)
- [7]空间移民与虚拟家园认同 ——新生代农民工网络生活调查研究[D]. 朱菊. 山东师范大学, 2020(10)
- [8]新时代公民网络素养培育研究[D]. 牛娜. 兰州大学, 2020(01)
- [9]习近平关于网络意识形态安全的重要论述研究[D]. 李爽. 东北林业大学, 2020(01)
- [10]网络人的哲学研究[D]. 蒋孝明. 中共中央党校, 2019(02)