一、吸血蝙蝠成为中风克星（论文文献综述）
爱新觉罗云霄（Yunxiao Aisin-Gioro）[1]（2020）在《塔罗牌与“全视之眼”的神秘主义图形设计研究》文中指出神秘主义图形名词或许人们较为陌生,但是神秘主义图形却已经是成为我们社会生活的一部分。塔罗牌近十年来在文艺青年当中较为时髦,利用塔罗占卜甚至已作为一种商业行为。“全视之眼”图形则常见于与嘻哈文化和摇滚音乐相关的Logo、海报和服饰设计上。以塔罗牌和“全视之眼”为代表的神秘主义图形应用已经多见,主要在青年人为主的公众群体当中流行。作为图形设计的一种样式,国内的神秘主义图形设计大多是以表层模仿为主的“拿来主义”设计,因为业界缺少对其语义和构成肌理系统性地研究、归纳与总结。神秘主义图形同样具有设计语言和表现形式,但以往关注和研究的案例很少,可实际在现实社会中被世人使用,故此针对这种图形中的塔罗牌与“全视之眼”研究选为本研究的课题内容。本论研究部分的内容分为三大块,首先第一章阐明“何为神秘主义”并对本论所研究的神秘主义图形进行独到的背景铺垫;第二章是对神秘主义图形语义的内含与外化进行系统性地分类论述;第三章是对神秘主义内含的可视化、图形化手法和表征形式进行研究归纳。第四章实践应用部分是将前三章的研究成果凝练在原创设计作品中的加以证明。通过多年来对本课题研究素材有目的、有计划、有系统地搜集和整理,在资料的掌握部分较为充实。研究过程中利用跨学科,跨领域的取证并根据已有知识和经验对素材进行观察与分析,并且进行过实地考察予以验证,结合图像设计理论和设计原理得出研究结论。塔罗牌与“全视之眼”图形的神秘主义内含同属一个哲学体系——赫尔墨斯主义;其外化特征分为将故事（神秘主义历史和神话传说）可视化和将哲学思想（赫尔墨斯主义）可视化两种。手法上主要有以神秘主义元素构成图形、平面设计要素中的象征意义、戏剧性演绎和暗藏密码四种表现形式。
黎紫书[2]（2020）在《流俗地》文中提出归来（之一）大辉回来了。这种事,怪不怪呢?光天化日,一个死人,活生生出现在大街上。这不是普通的大街。五兵路是锡都的主干大道,一路上景点特多。锡都是个山城,路的南端重峦叠巘,岩壁耸立,壁上许多山洞像被史前巨大的白蚁蛀空作巢,无尽纵深,都被开辟成石窟寺。三宝洞南天洞灵仙岩观音洞,栉比鳞次,各路神仙像是占山为王,一窟窿一庙宇,里头都像神只住的城寨,挤着满天神佛。大辉就出现在
张炜[3]（2007）在《刺猬歌》文中进行了进一步梳理张炜一直是理想主义的标杆,长篇新作,依然力图呈现一部史诗和寓言。然而身处一个消费的时代,深刻是否过气,忧虑已经过时?坚守反潮流的理想,是否能再造《古船的》经典?
HebE[4]（2006）在《艾泽拉斯探索系列之黑暗中的风行者》文中认为黑暗精灵在欧洲奇幻历史上的定义黑暗精灵,在欧洲奇幻历史中,从来都是一个相当热门的种族,神秘,灵动,带一点点邪气,可以说他们具有一切吸引人的特点。D&D规则是这样描述黑暗精灵的：黑暗精灵是十分独特的种族,他们热爱冒险、追寻刺激、狂热崇拜蝎神,虔诚的信徒还会成为蝎神的随从。他们渴望能揭开关于强大力量的秘密。黑暗精灵一族野心勃勃,渴望成功,一旦认定了目标,就不会回头。同时他们也拥有强大的实力：他们行动十分灵敏,拥有很高的智慧与魅力,然而体质脆弱。我们熟悉的英雄无敌系列游戏,则对黑暗精灵做了这样的描述。黑暗精灵氏族很久以前便背叛了精灵族（Sylvan）,与神秘的“无面者”达成了一项协议。也因此,他们的整个民族开始信奉黑暗,并选择居住在阿斯汉（Asha ）世界的地底,在那里的巨大洞穴中建立了他们的城市。
杨东宇[5]（2006）在《《突厥语大词典》中的医学及相关词汇》文中指出《突厥语大词典》是喀喇汗王朝时期的学者、语文学家麻赫穆德·喀什噶里经过在突厥语部族地区广泛深入的语言调查，于十一世纪七十年代在阿拉伯帝国阿拔斯王朝的巴格达编撰的一部以阿拉伯语诠释突厥语的关于突厥各部族及地区的百科全书式词典。由于其蕴含的重要史料与学术价值，所以甫经发现，立刻引起国际学术界的瞩目，自二十世纪二十年代以来，国内外研究者甚众，成果亦夥，但以语言学、地理学、民族学、文学、民俗学等方面的研究为最多，虽也有一些相关医学内容的研究论述，却罕有全面整理词条而分门别类整体进行的专门研究。本文的研究旨趣即在于此，力求将词典中经过重新统计的6772个词条中占汉文版总词条数七分之一强的医学及相关词汇（约有一千余），通过分成九大类别详加辨析考查，总结每类词条与当时社会生活的关系，力图勾勒在喀喇汗王朝时期的社会医疗状况，进而更清楚地描述当时的社会生活。应该说明，本文在此领域的研究属于开拓性尝试，此前并未有学者深入涉及。余以为医学问题（医疗、医药）关乎社会生活的各个层面，古往今来，概莫能外。认真剖析古代医学问题也同样是历史研究的重要命题之一。因此，本文的研究是运用传统的史学方法结合医学人类学、医学社会学、医学史学、临床医学、卫生学、病理学、药物学、药理学、中医学、民族医学、统计学等等可资借鉴的学科，试图通过对全部词条的耙梳，析出九类并逐一分析对比释义研究，而后总汇论述整个喀喇汗王朝的社会生活概貌。 全文分为上下两编，共十二章，及附论，索引，附录。 在绪论中从简介词典与着者开始，对国内外的版本与研究的情况进行述评，认为利用词典中丰富的医学词汇对喀喇汗王朝进行医学及其相关研究是非常必要和完全可以的。这对于我国少数民族史甚至中亚史的研究都是不无裨益的。文中列举了国内相关词典或使用词典研究的若干着作中医学方面的内容，说明了至少目前在此领域尚未出现专门研究的事实与对此研究的必要。 第一章喀喇汗王朝概述。首先通过引用史料与现有着作，简要论述了喀喇汗王朝的初建以及王朝名称的问题，而其本文将从《喀嘲汗王朝史稿》中关于王朝
二、吸血蝙蝠成为中风克星（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、吸血蝙蝠成为中风克星（论文提纲范文）
（1）塔罗牌与“全视之眼”的神秘主义图形设计研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1.研究背景及意义 |
| 2.文献综述 |
| 3.研究内容与研究方法 |
| 4.创新点 |
| 第一章 研究对象概述 |
| 1.1 神秘主义思想及定义 |
| 1.2 塔罗牌与“全视之眼” |
| 1.2.1 塔罗牌的图形化演变 |
| 1.2.2 “全视之眼”标识背后——共济会体系 |
| 1.2.3 塔罗牌与共济会艺术设计的内在联系 |
| 第二章 神秘主义图形语义的内含与外化 |
| 2.1 故事可视化设计表现 |
| 2.1.1 神秘主义历史可视化 |
| 2.1.2 神话传说可视化 |
| 2.2 哲学思想可视化设计表现 |
| 2.2.1 赫尔墨斯主义可视化 |
| 2.2.2 卡巴拉哲学可视化 |
| 第三章 神秘主义图形的设计理念与表现特征 |
| 3.1 神秘主义元素构成图形肌理 |
| 3.1.1 共济会围裙 |
| 3.1.2 外星人论图形 |
| 3.2 塔罗牌的象征性图形表达 |
| 3.3 二元论思想表征 |
| 3.4 神秘主义图形的戏剧性演绎 |
| 3.4.1 戏剧性画面演绎 |
| 3.4.2 自然形象拟人化寓意演绎 |
| 3.5 神秘主义图形中暗藏密码 |
| 第四章 神秘主义图形元素的特质提取与风格化设计 |
| 4.1 市场调研——相关神秘主义元素的现代艺术设计应用 |
| 4.2 情侣·魔鬼哲学思想可视化——“变脸”(艺术字设计) |
| 4.3 科学哲学故事——“扁平谷”标识(Logo设计) |
| 4.4 吊人故事——“他的国”艺术机构标识(Logo设计) |
| 4.5 全视之眼——《大剧本》衍生插画设计 |
| 4.6 全视之眼——毕业设计展《丰》图形设计 |
| 4.7 展望——“他的国”艺术机构室内视觉传达 |
| 4.8 神话传说可视化应用——“寒兔桂白”汉服纹样设计 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 |
| 附录 |
| 附录A 用共济会符号学的四个层次解读韦特塔罗 |
| 附录B 共济会符号含义解析 |
| 附录C 对于罗伯特·库珀与其着作《共济会密码》的一些思考 |
| 附录D 琐罗亚斯德教符号 |
| 致谢 |
（2）流俗地（论文提纲范文）
| 归来（之一） |
| 奀仔之死 |
| 群英 |
| 巴布理发室 |
| 蕙兰 |
| 婵娟 |
| 猫 |
| 莲珠 |
| 迦尼萨 |
| 大伯公 |
| 美丽园 |
| 鬼 |
| 所有的路 |
| 密山新村 |
| 南乳包 |
| 百日宴 |
| 新造的人 |
| 十二岁以前 |
| 仨 |
| 良人 |
| 那个人 |
| 春分 |
| 夏至 |
| 公仔纸 |
| 远水与近火 |
| 立秋 |
| 女孩如此 |
| 忏悔者 |
| 红白事 |
| 奔丧 |
| 点字机 |
| 信 |
| 顾老师 |
| 二手货 |
| 失踪 |
| 恶年 |
| 囚 |
| 马票嫂 |
| 一路上 |
| 归来（之二） |
（5）《突厥语大词典》中的医学及相关词汇（论文提纲范文）
| 上编 |
| 绪论 |
| 第一章 喀喇汗王朝述略 |
| 第一节 喀喇汗王朝的建立与名称 |
| 立国之初 |
| 王朝名称 |
| 第二节 喀喇汗王朝王朝政治述略 |
| 王朝的初创(公元840-960年) |
| 王朝的政治发展时期(公元960-1041年) |
| 王朝的分裂与经济文化的繁荣(公元1041-1141年) |
| 王朝的衰落(公元1141年-1212年) |
| 第三节喀喇汗王朝的疆域与民族 |
| 王朝疆域 |
| 王朝境内的民族 |
| 第四节喀喇汗王朝与宋、辽、高昌及西夏的关系 |
| 与宋的关系 |
| 与辽、高昌及西夏的关系 |
| 第五节 社会概况与文化成就 |
| 社会概况 |
| 文化成就 |
| 第二章 麻赫穆德·喀什噶里的生平及其主要经历 |
| 第一节 麻赫穆德·喀什噶里的生平 |
| 第二节 主要生活及学术经历 |
| 离开喀什噶尔 |
| 编纂词典 |
| 第三章 《突厥语大词典》的概述 |
| 第一节 词典的历史背景及发见 |
| 历史背景 |
| 词典抄本的发见 |
| 第二节 国外译本的整理校勘、出版与研究状况 |
| 土耳其的整理校勘与出版 |
| 各国出版与研究状况 |
| 第三节 国内维文版与汉文版的出版 |
| 维文版的翻译出版 |
| 汉文版的翻译出版 |
| 第四节 词典的主要内容 |
| 长篇序言与地图 |
| 词典的正文 |
| 第五节 国内的词典研究状况 |
| 下编 |
| 第四章 药物相关的词汇内容 |
| 第五章 人体解剖生理的词汇内容 |
| 第六章 疾病、卫生与健康观念的词汇内容 |
| 第七章 一般性传染、流行病的词汇内容 |
| 第八章 头颈、五官、精神疾病的词汇内容 |
| 第九章 消化、呼吸系统与皮肤疾病的词汇内容 |
| 第十章 物理性伤、虫畜伤与外伤的词汇内容 |
| 第十一章 疾病传媒的昆虫、动物词汇内容 |
| 第十二章 畜禽生理解剖驯育兽医的词汇内容 |
| 专论1 关于词典中人参的辨析 |
| 专论2 面衣与眼罩发微 |
| 专论3 小议大黄 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 尚待进一步考释的医药词条 |
| 附录1 国外有关《突厥语大词典》研究着述目录 |
| 附录2 国外研究《突厥语大词典》学者英汉人名对照 |
| 附录3 本文所见相关医学词条词汇索引 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的科研成果 |
四、吸血蝙蝠成为中风克星（论文参考文献）
- [1]塔罗牌与“全视之眼”的神秘主义图形设计研究[D]. 爱新觉罗云霄（Yunxiao Aisin-Gioro）. 苏州大学, 2020(03)
- [2]流俗地[J]. 黎紫书. 山花, 2020(05)
- [3]刺猬歌[J]. 张炜. 当代, 2007(01)
- [4]艾泽拉斯探索系列之黑暗中的风行者[J]. HebE. 电子竞技, 2006(17)
- [5]《突厥语大词典》中的医学及相关词汇[D]. 杨东宇. 陕西师范大学, 2006(11)