一、纯懿和她的零度寻找（论文文献综述）
王津京[1]（2021）在《话剧语言的话语模式与意义生成》文中认为话剧剧本是一个语篇,它带着编剧与观众交流的愿望。话剧演出是一场约定好的聚会,演出过程是观演之间的交流。演出之后,一些观众会以文字的方式表达自己对演出的理解,这其中将有相当一部分是对整个语篇或个别语句的理解。一个艺术生命力长久的作品将在历史中被几代人做出不同的解读。话剧语言的意义生成是一个历时漫长且复杂多变的过程。我们通过阅读可以对剧本意义做出大致判断,但在观看演出的过程中,我们可能因演员的表演产生一些新的想法。并且,与作品相关的社会背景、创作者阐释、演出广告、评论文章、同题材的其他艺术文本,以至于个人的修养、学识、观剧心情都可能影响我们对作品意义的再阐释。本文试图借鉴叙事学、符号学和话语分析等理论方法对话剧史上的重要作品进行分析,观察话剧语言的话语模式和意义生成在话剧史几个阶段的发展变化,以及这些重要作品在整体结构和具体的语言形式选择上,为我们留下了哪些可供参考的经验。第一章论述早期话剧语言话语模式的建立过程。话剧是以写实的样式进入中国的,并且很快就与传统戏剧形成对峙。一种以写实戏剧观、脱离剧情的演讲、信息的分散和剧情的集中等为特点的新型戏剧话语模式在新剧时期已逐渐形成。五四新剧和爱美剧时期,大量作者开始以易卜生的作品为范本进行创作,一些留学归国人员在剧本创作和导演方面促进了话剧语言话语模式的成熟,话剧语言具备了更符合戏剧表达的功能。第二章论述话剧语言成熟期重要作品的话语模式和意义生成。第一节对20世纪三四十年代一些重要作品在叙事结构、话语冲突、信息的层次及话语功能等方面的发展进行总结。第二节主要以曹禺的《雷雨》《北京人》和吴祖光的《风雪夜归人》为例对诗意的话语模式的含蓄、抒情、象征三个特点进行论述。第三节以夏衍的《上海屋檐下》和老舍的《龙须沟》为例对再现生活的话语模式进行论述,指出再现生活的四种基本功能。第四节以曹禺的《日出》和老舍的《茶馆》为例对社会杂语式的话语模式的一个中心、两个基本组成进行论述。第三章论述新时期话剧语言在话语模式上的发展变化。第一节主要论述现实主义话语模式在新时期的继承和发展。第二节主要论述实验戏剧在语言方面进行的种种实验和成果。第三节主要论述台湾地区影响较大的表演工作坊的主要作品在话语模式上的一些特点。第四章从表演的角度说明语言表演对意义的影响。第一节对话剧腔问题进行简要的历史梳理和辨析,并对其价值进行判断。第二节讨论表演对意义的影响。第三节以不同版本的《雷雨》《茶馆》和《恋爱的犀牛》为例讨论同一个作品在不同时代,由不同导演和演员表现产生的意义变化。第五章从接受的角度讨论话剧语言意义生成的影响因素、标准和时代性,以及当下话剧语言接受的三个主要方向。
何颖敏[2]（2020）在《深度教学理念下的高中语文阅读教学研究》文中进行了进一步梳理《普通高中语文课程标准（2017年版）》的颁布标志着我国语文教育正式从“知识核心时代”迈进“核心素养时代”。在这一新的教育发展历史起点上,“如何使语文核心素养在教学中扎根开花”成为教育研讨的新热点。然而,在当前阅读课堂中,机械化的教学程序抑制了学生语文核心素养的拔升。阅读深度教学能破除上述教学弊端,提升课堂品质,促进学生深度往深处漫溯。有鉴于此,文章对深度教学理念做了介绍与阐释。注重分析了深度教学内涵、特征、知识观以及一般操作规范。同时,将理念引入语文阅读教学,希望能以此为脚手架,去摸索、探寻当前语文阅读课堂教学改进的实践方向,帮助学生在语文学科进行深度学习。从概念界定、关键词解读两个角度阐释“高中阅读深度教学”的内涵,并且明确教学要充分展开学生的阅读活动,教学目标应指向学生语文素养的高层次发展,可细化为个性化阅读能力的提升、高阶思维的发展以及心灵世界的构建三点。此外,从选文《想北平》的课例比对中,析出了三点特征:1)教学内容具有关联性;2)教学过程注重体验性;3)教学方法具有灵活性。在明晰高中阅读深度教学的内涵与特征后,研究开始走向操作层面。为把握阅读深度教学的大方向,文章提出了“促成多元对话互动”的教学原则,并且有针对性地列出具体的操作以方便教师在现实中贯彻这一原则。此外,还建构了一轴双链的教师素养体系作为教学保障,要求教师以立德树人为信念,秉承教育精神,坚持终身学习以涵养高水平文化知识品格,提升教研与教学把控的水平。在最后,本文依据新课标的相关规定,参照学情、课堂教学实际,结合具体教学案例,分别对新课标规定的三类文本阅读教学实践展开探索。针对文学类文本,开发“博观览读→约取细读→选径精读→出乎‘文’外”教学路径;针对论述类文本,设计“自读画图→精读推敲→专题比读→生成认知”教学路径;针对实用类文本,布设“理性通读→层读缩写→择道精读→学以致用”教学路径。文章还逐一点明路径实施过程中的注意事项,如教学要点、评价指导等,予以建议的同时也提供相关任务单、思维清单、评价表等图表样式,以供参考。
郭芷华[3]（2019）在《论“新时期”以来小说中的“殉情”书写》文中进行了进一步梳理本文紧紧抓住“新时期”以来小说中的“殉情”书写这一中心议题进行论述。“殉情”作为一个古老的话题,包含了文化的自发性与文学书写的继承性,在流传过程中形成了相对固定的书写模式:相爱——干涉——殉情,模式所对应的角色分别是“殉情人物”、“殉情原因”以及“殉情”行为本身。因此,本文将在文学史、文化史的整体视野下,结合原型分析理论,运用归纳、比较等分析方法,将中心议题划分为殉情叙事的“动力探析”、“形象谱系”以及“诗学特征”三个部分分别进行论述。这样一来,通过对每一部分的深入探究,可以更好地解决议题所包含的三个问题:其一,分析该研究对象的具体书写模式;其二,该对象作为一种文学表达,在字里行间透露出殉情人物怎样的殉情动机以及在殉情时的心理状态,而这种表述的背后又暗示了书写者怎样的人生观和价值观?所包含的文化意蕴为何?其三,随着时代的变化,“继承”中往往包含着“裂变”,通过具体分析每个部分的书写,并在比较的基础上考察古今中外其它殉情故事,从而分析出该研究对象所体现的普遍性和特殊性。导论部分主要分为三个部分。首先是相关概念的厘定,并提出论文希望解决的三个问题;其次是对该议题的研究现状进行整合并思考;第三,提出本文所运用的理论依据以及切入分析的具体方法,并提出论文的整体框架结构。第一章主要是“殉情”书写的动力探析。随着社会的变化,殉情原因愈发多元化,概括起来主要分为四点。其中常见类型有三个:爱之信仰的追寻、传统文化的束缚、民族文化的碰撞。另外也出现了一种较为特殊的形式,作者抿去了殉情的具体原因,叙说模糊,本文将其概括为“非典型性殉情叙事”。第二章在动力探析的基础上进一步分析殉情叙事中的形象谱系。这些人物既包括殉情者本身,也包括作品里与殉情相关的人物,例如旁观者。时代的变化以及对现实生活的关注使得“殉情”书写中出现三个形象谱系:底层“小人物”、知识分子和都市男女。论述的重点在于探寻三个人物谱系在殉情叙事中分别体现出的殉情动机、行为模式、信仰追求乃至方式选择,以及作家在描述时采用的艺术手法。在此基础上,比较三个人物谱系之间的异同。第三章主要分析多元文化碰撞下所产生的“殉情”书写的诗学特征。所谓“多元”体现为:“殉情”书写属于爱情悲剧的范畴,而“悲剧”作为一个西方概念,与我国传统文化产生碰撞,自会形成独特的书写特色;其次,作为一个传统叙事主题,在当代背景下的书写中自要带上“新时期”以来的文学思想特点。因此本章在上述分析的基础上对议题进行挖掘,从三个方面探讨其诗学特征,分别为:“哀而不伤”的悲剧色彩、宿命之下的无奈咏叹、激情缺失下的意义解构,在论述的过程中通过比较发掘其所包含的继承与新变。结语部分对全文进行总结,并指出通过本文的探索所引申出的思考。“殉情”作为一个关联民族文化的话题,在提示民族文化反思的同时,也提示了我们对于民间文学中其它内容的研究。此外,“新时期”以来小说中的“殉情”书写在某种程度上带上了模式化的倾向性,并且缺乏生命的激情,这些是作家们需要再加考量之处。
薛皓洁[4]（2018）在《论中国当代文学中的残疾书写》文中指出“残疾”是人的一种特殊的存在状态,“残疾”作为一种常见的社会现象,是文学作品不能回避也无法回避的一个特殊问题。在中国当代文学作品中,有关残疾题材或含有残疾人物的作品很多,这不仅与中国当代的政治、经济、文化等社会现象密切相关,而且也与中国当代精神文明的发展相互牵涉;残疾既是一种身体缺陷,也是一种心灵创伤,残疾书写不仅关注到残疾人因生理缺陷而导致的能力限制、身心痛苦,而且也涉及到残疾人周围的生存环境、社会文明和伦理道德。本研究引入镜像理论、人格特质论、创伤理论、文学伦理学的研究视角,分析中国当代文学残疾书写中的人物形象、修辞载体、叙事模式、价值取向和主题思想,旨在挖掘残疾书写对各种社会现象和文化现象的折射,揭示残疾书写在中国当代文学发展中的地位与作用。论文共分为五章。绪论主要阐述研究的缘起、国内外研究现状,本研究的目的、意义,研究的思路与方法等。第一章主要探讨基于“异体”的典型人物形象。“残疾”是一种特殊的身体现象,是指人的心理、生理或解剖功能上的缺陷或异常。由于残疾人在身体上与健全人存在明显差异,“异体”便成了“残疾”的代名词,常常被用作表现残疾人生存状态的载体。中国当代文学中的残疾人物形象,既具有基于“异体”而存在的共性,又具有一定时代、地域、阶层人物所特有的个性;既受到作者创作意图的影响而体现时代的特点和要求,又被用以寄托作者对社会、人生等问题的态度与倾向。本章将中国当代文学残疾书写的典型人物形象分为英雄式的“执着者”形象、理性型的“启蒙者”形象、符号化的“残疾者”形象,分析残疾人基于其“异体”的主体性和自觉意识,探讨作者在塑造典型人物的过程中,如何通过对残疾英雄个体生存体验的刻画,赋予人物示范、批判和反思的功能;如何通过理性型“启蒙者”与生存环境的冲突,建构“文明与愚昧冲突”的文化批判主题,揭示政治运动给知识分子带来的“伤痛”,反思“伤痛”的文化根源;如何利用“疯子”、“傻子”、“癫子”、“哑巴”等符号化的“残疾者”形象,使其与特定的时空相联系,与现实的社会问题相对应,与具体的社会心理相贯通,发挥其符号意义和隐喻功能。第二章主要研究中国当代文学残疾书写的修辞载体。“残疾”是人的一种特殊生存状态,一种对社会现实的指证,一种帮助人们认识世界、懂得社会、解析人生的工具。“残疾”既是作家文学书写的对象,也是他们借以表达倾向的叙事符号。聋子、瞎子、哑巴、疯子、傻子、瘸子等作为一种物化意象,常常被用作中国当代文学残疾书写的修辞载体,构成色彩斑斓的隐喻世界,推动作品情节的发展,驱动读者进入作家所设定的象征系统,引领读者从虚构的情节走向联想的世界,从作品的特殊现象走向对与其相关的一般现象的思考。本章首先解读当代文学中的“残疾”形象,探讨作品如何借助“残疾”隐喻各种社会病症,剖析特定时代的疯狂和人性的邪恶,引发人们对各种社会病症的深刻反思;其次,在分析作品文化寓意的基础上,探析作品如何以“残疾”为工具,构建意蕴深厚的隐喻世界,揭示乡村文明与城市文明的冲突,表现传统文化与现代文化的矛盾,再现不同时代的文化现象;再次,从解析残疾人物的语言符号意义入手,探讨相关作品如何利用“残疾”隐喻现实社会中的人性善恶,表现社会活动中的人性变异、引发对社会道德伦理问题的深刻思考。第三章主要研究中国当代文学残疾书写的叙事策略。叙事作为话语的虚构,与现实世界之间是有一定距离的,叙事的视角、线路、语言、方式是可变的,不同叙事策略产生的叙事效果也是不一样的,中国当代文学残疾书写叙事的特色主要体现在空间的互动、结构的双向和视角的多元上。本章首先探讨残疾书写如何以“残疾”为媒介构建双向互动的叙事空间,利用故事空间与话语空间的互动,实现文学空间与现实空间的对接、虚拟空间与现实空间的互动,营造亦真亦幻的叙事氛围和身临其境的感觉效果,采用“超现实主义”手法,在荒诞与现实之间架起想象的桥梁,揭示作品荒诞情节背后的社会现实;其次,探讨残疾书写如何借助残疾人物身体性存在所处的情境,以身体叙事和身份建构形成双轨并行的叙事线路,通过明暗交织、环环相扣的事件,推动作品情节的发展,揭示社会规制对人的身体欲望的压制,表现身体表象掩盖下的人性变异,展示身体现象与身份构建的关系,让人们从残疾人的生存现实中看到“人”的残疾;再次,探讨残疾书写如何利用多元视角（傻子“我”的视角、似傻非傻的“我”的视角、全知全能的“我”的视角）与多重叙事（叙述者只讲述人物知晓事件的限制叙事、叙述者不做主观评论的客观叙事、叙述者无所不在、无所不知的全知叙事）的交叉递进,构建超越常理的叙事空间,架起勾连历史与当下、虚幻与现实的桥梁,将作者对事件的主体体验转化为作品的文字,使“健全人”世界中的各种现实问题暴露无遗。第四章主要研究中国当代文学残疾书写的价值取向。文学作为人的精神活动,凝结和体现人的价值追求,文学创作者和接受者的一切活动都渗透着文学价值观念的影响,作品的价值取向既是作者人生观、价值观、创作观和创作力的基本反映,也蕴涵着作家个人对现实世界的理解、对书写对象的把握以及对情感理想的寄寓。本章围绕中国当代文学残疾书写“两点三线”的叙事图谱,从残疾人的“苦难”与“抗争”这两个点出发,沿着“无视世俗偏见、追求平等爱情”、“直面社会歧视、扞卫人格尊严”、“对抗苦难命运、实现人生价值”的三条线路,揭示残疾书写在以崇尚个性生命价值的当代文学价值系统中所体现的“与苦难抗争、让生命增值”的价值取向。第五章主要研究残疾人作家的残疾书写。残疾人作家的残疾书写是中国当代文学的重要组成部分,残疾人作家在作品中既像健全人作家那样将“残疾”作为隐喻或象征符号,又将“残疾”作为情节设计、人物刻画、冲突缘起、情节发展、思想表达等创作要素的核心。本章首先分析残疾人作家展现自强不息的“励志篇”,探讨残疾人作家如何以切身的残疾人生体验与读者及社会人群交流,既为残疾人又为健全人提供穿越困境、摆脱局限、书写美丽人生的伟大力量;其次分析残疾人作家呼唤公平正义的“呐喊篇”,探讨残疾人作家如何展现建筑在残疾身躯之上的正能量,主持公平正义、维护残疾人的平等人生权利;再次分析残疾人作家求索生命意义的“沉思篇”,探讨残疾人作家如何以“残疾”为引子,超越残疾叙事的习惯边界,直面人性复杂多元的深层内涵,引导读者进入求索生命意义的沉思之中,给读者带来深刻的人生启示。文学是人类生活的一种表现形式,是反映社会现实的一面镜子。在世界发展的历史长河中,只要有人存在,就一定有“残疾”存在,“残疾”也一定是文学创作的永恒话题。本文将中国当代文学残疾书写作为研究对象,就是要通过对相关作品的解读、分析、探究及评论,将作家引导读者进入文本语境、参与话语建构、品味作品意蕴的艺术追求展现出来,就是要通过对中国现代文学残疾书写的社会学、伦理学以及美学等多角度的审视,为丰富中国当代文学研究提供学术参考,为弘扬社会主义核心价值观、消除歧视、倡导公平正义、推进精神文明建设奉献智力支撑。
许庆双[5]（2017）在《三国文人论》文中提出三国时期是中国历史上较为动荡的阶段之一,在此期间,传统的儒家经学式微,文士们的自我意识和理性精神不断强化,他们追求思想解放,精神自由,所以固有的文学观念和文学体式逐渐被打破,文学创作活动十分活跃。曹魏、蜀汉、孙吴以三足鼎立之势共同建构了当时三国对峙、互动共存的政治和文化格局,在乱世之中绽放的文人其生存状态和理想人格都是极具文学、史学、美学价值的研究对象,下面简要概述本文关于三国文人各个章节的主要论述内容。第一章:三国时期文人的生存状态。首先将本章研究的时段划分为东汉乱世、三国形成、三国鼎立、三分归晋四个阶段。二是三国时期文人的生活状态主要表现为修书、观书、讲学。三是三国文人的地理分布,三国的动乱促成了地理格局的变化,形成了三大文人集团:魏国之曹氏文人集团、蜀国之刘备文人集团、吴国之南方文人集团。四是总结了三国时期文人的三种结局:进入世途、漂泊迁移、不得善终。第二章:汉末的社会环境催生了新的文学思潮,曹操稳定了北方,唯才是举,雅好文学的曹氏父子与邺下文人共同参与创作,他们的作品风格各异:曹操较为壮阔、积极;曹丕风格婉约、清丽;曹植前期骨气翩翩,后期宏肆沉痛。邺下文人诗歌中最突出的是“风”和“飞鸟”的意象,前者象征着内心悲凉的感情,后者是作者理想的化身。三曹及邺下文人集团的文学创作表达了士人阶层的政治理想,促进了文学观念的更新与文人主体意识的觉醒。第三章:诸葛亮本身是文人,他在潜藏时淡泊、辅政时忠心、失势后尽责,有着文人应具备的道德操守与人格情怀。诸葛亮的人格魅力映射到了他的作品之中,其文章叙事视角广、思想内涵深,语言上用词娓娓道来、淡定从容,情感上一唱三叹、委婉动人。他的作品中体现了文人的理想,表现出了独特的气质。第四章:竹林七贤生活的时代,政治上混乱、社会上苦痛,正始名士罹难后,竹林七贤避世不世,成就了精神上的自由。七贤交游的地点主要在山阳旧居和嵇山别墅,郊游的时间范围从嵇康移居山阳至嵇康被诛,交游的性质是在乱世中因意气相投而结成的文人群体。魏晋风流是由于特殊的时代环境,政治斗争的激烈使得老庄哲学成为显学,这种文士风流表现在行为上即为放诞任情、纵酒昏酣、吟啸山林。第五章:东汉末年,士族思想家们将道家思想融入儒家政治理念,比如夏侯玄率先提出调和道家任性自然与儒家纲常名教之间的矛盾;何晏在自己的经学着作中提出了用道家的无为思想去改造传统的儒家观念;王弼大胆改革,正始玄学的理论体系在其手中建构完成。从宏观上看,正始之音还包括偏重文学的竹林七贤,代表人物为阮籍、嵇康,阮籍对现实的超越,嵇康对心灵的超越,促进了这一时期从外向内的精神转向。第六章:三国时期的蜀国文学在发展上相对薄弱,其特点一是文体相对单一;二是文风质朴。东汉末年形成了荆州文人团体,荆州文人作品中饱含流寓文人的感伤情怀。吴国文学的特点,一是文体多样,主要以儒学为宗,四言诗、体物赋也得到发展;二是有地域特色,吴国文学的重要推手是江东之地的世家大族;三是风格质朴,这种相对的保守性更加侧重的是对传统文化的解读。第七章:在充满了变动与纷争的时代中,三国时期的文人群体及其文学创作往往依据地域的不同,而有种种精神风貌与审美取向上的差异。同时,地域文学与政治文化之间存在着双向互动的关系,一方面政治影响着文学,表现为以汝颍人士为代表的地域士大夫群体对儒家经典的叛离;另一方面地域文化尽管被压制,却还是以支流的方式构成对主流的影响。第八章:本章从两个方面论述,一方面是三国文人影响着后世文学的审美精神,主要体现为:第一,“清”的审美意蕴对后世文学意境营造的影响;第二,“风骨”促成了后代文学中苍凉劲健的格调;第三,“情”性关系着后世文人的抒情方式。另一方面是三国文人本身,不仅作为历史形象,还作为文学形象以不同面貌存在于后世作品中。
周翠霞[6]（2016）在《高中语文选修课长篇小说鉴赏教学策略研究 ——以《三国演义》为例》文中提出高中新课改实施已有多年,对高中语文选修课教学的探索正如火如荼的进行着。然而,受高考与办学条件的影响,许多学校在选修课的选择上,并没有给学生选择的自由,而是直接确定了与高考试题接近的选修教材。其中,由于小说阅读题在全国卷中高频出现,许多学校选择《中国小说欣赏》就成了必然。在笔者所在省份多年的改革之路上,笔者学校的语文教师对如何鉴赏《中国小说欣赏》进行了不懈的探索。笔者总结得失,以所在学校高二两个班的学生为研究对象,针对《中国小说欣赏》中的一个个长篇,产生了整本阅读的想法,现以《三国演义》为例进行实践研究。本文运用行动研究法、观察法与实物分析法,对高中语文选修课长篇小说如何鉴赏进行了研究。本文论述了高中语文小说鉴赏能力培养的作用,对高中语文选修课长篇小说鉴赏存在的问题进行了分析,并针对这五个问题提出了相应的改进策略:推进整本,走稳鉴赏的第一步;重视基础,做好与发展的衔接;设计活动,让学生成为学习的主体;搭建平台,提升学生提出并解决问题的能力;适时改变,建立多方参与的教学评价机制。本研究表明,在选修课长篇小说鉴赏中推进整本阅读,更能激发学生阅读文学作品的兴趣,更能提高学生的发现创新能力与合作探究能力。
申毅[7]（2015）在《寻找高贵而致命的爱——浅谈新疆本土作家纯懿小说爱情观》文中研究说明纯懿小说中爱情与生命占据了两条主线,在爱情小说中她用最复杂心情对高贵而致命的爱进行探索,得出高贵的爱情只可遇而不可求,然而人们却在爱情道路上不惜一切代价寻找着这种爱。文章认为高贵的爱情之所以会致命与毁灭,一方面与主人公的缺陷有关,更重要的是父权文化窒息了高贵爱情,爱情的悲剧与社会文化有关。
张馨[8]（2015）在《俄汉商业广告双关语对比研究》文中研究说明随着社会经济的不断发展,广告作为大众传媒中最普及的传播手段,已成为我们社会生活中不可缺少的一部分。双关语以其诙谐幽默,令人印象深刻等特点越来越多地出现在广告中,引起了人们的关注。到目前为止,双关语的研究角度广泛,成果颇丰,但对广告中双关语的研究略显薄弱。本文以俄汉商业广告中的双关语为研究对象,以关联理论为理论依据,在结构和语用层面对俄汉商业广告双关语做一次尝试性的对比研究。本论文由绪论、主体部分和结语三部分组成。绪论:概述俄汉商业广告双关语的研究背景,对俄汉双关语的概念进行界定,对比其异同,并阐述本课题的研究意义、研究方法和研究新意。主体部分共分三章:第一章:介绍关联理论的主要内容,并在关联理论视角下对俄汉商业广告双关语进行解读。对俄汉双关语的概念进行界定,对比其异同;第二章:分别阐述俄汉商业广告双关语的构成手段,并对比其异同。第三章:分析俄汉商业广告双关语的语用效果,指出俄汉双关语在商业广告运用中存在的一些问题。结语:总结全文,概括本文的研究重点和研究价值。
邓利[9]（2014）在《女性残疾人作家:不该被遗忘的群体》文中研究表明当社会关注弱势群体,当文学批评界关注底层文学,当女性主义文学批评者关注女性的时候,有一个更为弱势、更为底层、更为边缘的群体却被遗忘了,这就是女性残疾人作家。我国当下的女性残疾人作家业已形成了一个创作群体,气势不凡,犹如小草独自在荒郊野外顽强生长,大有星星之火形成蔓延之势。她们的创作涉及包括小说、散文、传记、诗歌、戏剧等文学的各种体裁。同时,女性残疾人作家所呈现出的群体性特点显示出她们特有的价值,丰富了我国当下的文学世界。
高炯浩[10]（2003）在《纯懿:坐轮椅写诗的女孩》文中提出 认识纯懿,是在新疆新丝路网站"新疆作家"栏目上。从网上的照片看,纯懿是位长发披肩、满脸纯真的女孩,但点击作家资料却让人大吃一惊,资料云:纯懿,一位被轮椅困住,想像的翅膀却一直飞翔的女孩。1971年生于新疆阿图什,13岁开始以诗的形式记日记,16岁发表作品。2000年长篇小说《零度寻找》由云南人民出版社出版。笔者如约来到了纯懿的
二、纯懿和她的零度寻找（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、纯懿和她的零度寻找（论文提纲范文）
（1）话剧语言的话语模式与意义生成（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪言 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究方法及研究路径 |
| 第一章 早期话剧语言话语模式的建立 |
| 第一节 新剧语言中的良性萌芽 |
| 一、写实观的萌芽——王钟声之《张汶祥刺马》 |
| 二、话语功能的转变与演讲的安排——钟声新剧与天知派新剧 |
| 三、新剧的话语秩序与家庭剧——以春柳社作品为例 |
| 第二节 五四新剧语言的发展 |
| 一、叙事框架的建立——社会问题剧的叙事框架 |
| 二、中国早期话剧的示范之作——洪深改译的《少奶奶的扇子》 |
| 三、辩论、宣言与抒情——五四新剧中的话语功能 |
| 第三节 早期话剧语言的成就 |
| 一、田汉的《名优之死》 |
| 二、丁西林的《一只马蜂》 |
| 小结 |
| 第二章 话剧语言成熟期的话语模式和意义生成 |
| 第一节 叙事策略与对白写作技巧的成熟 |
| 一、叙事者与叙事结构 |
| 二、话语冲突与层次感 |
| 三、语言功能的丰富 |
| 第二节 诗意的话语模式——以《雷雨》《北京人》《风雪夜归人》为例 |
| 一、《雷雨》语言的含蓄性 |
| 二、《北京人》语言的抒情性 |
| 三、《风雪夜归人》语言的象征义 |
| 第三节 再现生活的话语模式——以《上海屋檐下》《龙须沟》为例 |
| 一、半公共空间与日常行动 |
| 二、场面布局的基本方法 |
| 三、人物与言语行为 |
| 四、作者对意义的控制方式 |
| 第四节 社会杂语式的话语模式——以《日出》《茶馆》为例 |
| 一、多重等级链条 |
| 二、冲突性对话 |
| 三、评议性对话 |
| 小结 |
| 第三章 新时期以来话剧语言的话语模式和意义生成 |
| 第一节 现实主义话语模式的继承和发展 |
| 一、“三一律”结构的继承 |
| 二、再现生活与社会杂语的融合发展 |
| 三、探索剧对现实主义话语模式的发展 |
| 第二节 实验戏剧的话语模式 |
| 一、语言的暴力 |
| 二、伪装的叙事 |
| 三、戏仿与拼贴 |
| 第三节 台湾地区话剧语言的话语模式 |
| 一、表演工作坊作品的话语模式 |
| 二、相声剧的话语模式 |
| 小结 |
| 第四章 表演中的话剧语言 |
| 第一节 话剧腔问题 |
| 一、话剧语言表演理论小史 |
| 二、“话剧腔”“舞台腔”“翻译腔”“朗诵腔”之辨 |
| 三、“话剧腔”的价值 |
| 第二节 表演中的意义变化 |
| 一、潜台词 |
| 二、表演对文本意义的影响 |
| 第三节 同一剧目不同风格的表演 |
| 一、《雷雨》的不同版本 |
| 二、《茶馆》的不同版本 |
| 三、《恋爱的犀牛》的不同版本 |
| 第五章 话剧语言的理解与接受 |
| 第一节 早期话剧语言的接受 |
| 一、前文本的影响——《张汶祥刺马》的意义生成 |
| 二、接受标准的形成——《少奶奶的扇子》的接受 |
| 三、从美的接受到现实的接受——以《获虎之夜》《名优之死》为例 |
| 第二节 话剧语言接受的三个方向 |
| 一、现实方向 |
| 二、诗意方向 |
| 三、哲理方向 |
| 结语 |
| 一、关于经典作品的争议 |
| 二、现实的困境 |
| 三、语言学对话剧语言创作的启示 |
| 附录一 《张文祥刺马》相关资料 |
| 附录二 《申报》提及马新贻的文章(1872—1903年) |
| 附录三 访问周野芒 |
| 附录四 2019年全国话剧演出统计表 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 致谢 |
（2）深度教学理念下的高中语文阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起与意义 |
| 一、问题提出 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、深度教学研究 |
| 二、语文阅读深度教学研究 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 深度教学理念的基本阐释 |
| 第一节 理论基础 |
| 一、深度学习理论 |
| 二、教育立场下的知识论 |
| 第二节 理念阐释 |
| 一、内涵与理念 |
| 二、操作规范 |
| 第三节 理念与阅读教学的契合点 |
| 第二章 高中语文阅读深度教学的内涵与特征 |
| 第一节 高中语文阅读深度教学的内涵 |
| 一、内涵定义 |
| 二、关键词解读 |
| 第二节 高中阅读深度教学的特征 |
| 一、教学内容具有关联性 |
| 二、教学过程注重体验性 |
| 三、教学方法具有灵活性 |
| 第三章 高中语文阅读深度教学原则与保障 |
| 第一节 教学原则:促成多元对话互动 |
| 一、学生与文本对话:契合阅读深度理解过程 |
| 二、教师与学生对话:破除阅读理解障碍 |
| 三、学生与学生对话:构建共同阅读经验 |
| 第二节 教学保障:构设“一轴双链,趋向综合”的教学素养 |
| 一、立德树人 |
| 二、教研胜任力 |
| 三、教学把控力 |
| 第四章 高中阅读深度教学路径探索 |
| 第一节 文学类文本的教学路径 |
| 一、设计依据 |
| 二、具体路径 |
| 三、实施建议 |
| 第二节 论述类文本的教学路径 |
| 一、设计依据 |
| 二、具体路径 |
| 三、实施建议 |
| 第三节 实用类文本的教学路径 |
| 一、设计依据 |
| 二、具体路径 |
| 三、实施建议 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录Ⅰ 《哦,香雪》预习任务单 |
| 附录Ⅱ 《师说》预习任务单 |
| 附录Ⅲ 《喜看稻菽千重浪》预习任务单 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）论“新时期”以来小说中的“殉情”书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究对象与问题 |
| 二、研究现状与思考 |
| 三、理论依据与论文框架 |
| 第一章 “殉情”书写的动力探析 |
| 第一节 爱之信仰的追寻 |
| 第二节 传统文化的束缚 |
| 第三节 民族文化的碰撞 |
| 第四节 非典型性殉情叙事 |
| 第二章 “殉情”书写的形象谱系 |
| 第一节 底层“小人物”谱系 |
| 第二节 知识分子谱系 |
| 第三节 新型都市男女谱系 |
| 第三章 “殉情”书写的诗学特征 |
| 第一节 “哀而不伤”的悲剧色彩 |
| 第二节 宿命之下的无奈咏叹 |
| 第三节 激情缺失下的意义解构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（4）论中国当代文学中的残疾书写（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 人物形象:基于“异体”的典型人物 |
| 一、英雄式的“执着者”形象 |
| 二、理性型的“启蒙者”形象 |
| 三、符号化的“残疾者”形象 |
| 第二章 修辞载体:附于“异体”的深刻隐喻 |
| 一、“残疾”用作社会病症隐喻 |
| 二、“残疾”用作文化现象隐喻 |
| 三、“残疾”用作伦理道德隐喻 |
| 第三章 叙事策略:“双向多元”的叙事模式 |
| 一、故事空间与话语空间的双向互动 |
| 二、身体叙事与身份构建的双轨并行 |
| 三、多元视角与多重叙事的交叉递进 |
| 第四章 价值取向:与苦难抗争、让生命增值 |
| 一、无视世俗偏见,追求平等爱情 |
| 二、直面社会歧视,扞卫人格尊严 |
| 三、对抗苦难命运,实现人生价值 |
| 第五章 残者心声:残疾人作家的残疾书写 |
| 一、展现自强不息的“励志篇” |
| 二、呼唤公平正义的“呐喊篇” |
| 三、求索生命意义的“沉思篇” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、外文文献 |
| 二、中文译着 |
| 三、中文着作 |
| 四、期刊论文 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（5）三国文人论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、当前研究现状 |
| （一）三国时期历史文献 |
| （二）三国文学地域性研究 |
| （三）三国文人及群体研究 |
| 三、相关概念界定 |
| （一）三国文学的起始年限 |
| （二）“文人”的界定 |
| （三）三国文人划分标准 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 三国时期文人的生存状态 |
| 一、三国历史的界定 |
| （一）三国分立时期 |
| （二）三国形成时期 |
| （三）三国鼎立时期 |
| （四）三国对峙走向统一 |
| 二、三国时期文人生活状态表现 |
| （一）“文人”概念与《文苑传》形成 |
| （二）三国文人生活状态的主要形态 |
| 三、三国文人的地理分布 |
| （一）魏国与曹氏集团文人 |
| （二）蜀国与刘氏集团文人 |
| （三）吴国与孙氏集团文人 |
| 四、三国时期文人的结局 |
| （一）进入仕途 |
| （二）漂泊的生活 |
| （三）凄惨的命运 |
| 第二章 曹氏父子与邺下文人集团 |
| 一、邺下文人集团产生的时代背景 |
| （一）动乱的社会环境催生新的文人精神 |
| （二）北方稳定的社会环境与曹操“唯才是举”的用人策略 |
| （三）曹氏集团在政治和文学上的号召力 |
| 二、曹氏父子与邺下文人 |
| （一）曹氏父子的作品风格 |
| （二）邺下文人诗歌意象 |
| （三）曹氏父子及邺下文人集团对建安文学发展的影响 |
| 第三章 诸葛亮的人格与文人理想 |
| 一、诸葛亮简介 |
| 二、诸葛亮的人格魅力 |
| （一）淡泊明志，立德修身 |
| （二）鞠躬尽瘁，忠心辅政 |
| （三）任人唯贤，廉洁奉公 |
| （四）勤政爱民，固本安民 |
| （五）不可而为，竭尽人谋 |
| 三、诸葛亮文学作品及思想 |
| （一）《隆中对》之一统思想 |
| （二）《出师表》之用人之道 |
| （三）《答法正书》之法治思想 |
| （四）诸葛亮的文人理想 |
| 第四章 竹林七贤与文人风度 |
| 一、竹林七贤考 |
| （一）知其人——竹林七贤生平简介 |
| （二）论其世——竹林交游的时代背景及具体情况 |
| 二、七贤风流论 |
| （一）探其源——竹林七贤的玄学思想 |
| （二）观其行——竹林七贤的风流之姿 |
| 第五章 正始时期文人的精神转向 |
| 一、“正始时期”界说 |
| 二、正始名士的精神追求 |
| （一）夏侯玄——非惟风流，兼有为政之实 |
| （二）何晏——比于无所有，故皆有所有 |
| （三）王弼——达自然之性，畅万物之情 |
| 三、竹林文士的人格理想 |
| （一）阮籍——现实超越 |
| （二）嵇康——心灵超越 |
| 第六章 蜀吴亦有文学——南方文人的生活剪影 |
| 一、蜀国文学概述 |
| （一）蜀国文学的表现 |
| （二）蜀国文学的特点 |
| （三）荆州文人群体 |
| 二、吴国文学亦有风采 |
| （一）江东的开发与东吴的建立 |
| （二）南方文人与北方文人的融合 |
| （三）吴国文学的繁荣——以广陵文人群体为例 |
| （四）吴国文学的特点 |
| 第七章 三国文人群体化倾向与地域性分析 |
| 一、三国文人群体化的根源与表现 |
| （一）三国文人的个体化境遇与群体重塑的内在逻辑 |
| （二）三国文人群体化的历史表现 |
| 二、三国文人地域与政治文化的双向互动 |
| 第八章 三国文人对后世文学的影响 |
| 一、审美精神对后世文学的影响 |
| （一）“清”与后世文学的意境营造 |
| （二）“风骨”与后世文学的苍凉劲健的格调 |
| （三）“情”性脉脉的低回长吟 |
| 二、后世文学中的三国文人 |
| （一）后世小说中的三国文人形象：以《三国志演义》为代表 |
| （二）后世诗歌中的三国文人 |
| （三）后世戏剧中的三国文人 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（6）高中语文选修课长篇小说鉴赏教学策略研究 ——以《三国演义》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、序言 |
| （一）问题的提出 |
| （二）研究的目的与意义 |
| 1.研究的目的 |
| 2.研究的意义 |
| （三）文献综述 |
| 1.概念界定 |
| 2.相关研究的文献综述 |
| （四）研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 二、高中语文小说鉴赏能力培养的作用及要求 |
| （一）高中语文小说鉴赏能力培养的作用 |
| 1.小说鉴赏可提高学生解答小说阅读题的能力 |
| 2.小说鉴赏可提升学生进行文学鉴赏的能力 |
| （二）《普通高中语文课程标准(实验)》对学生小说鉴赏能力的要求 |
| 三、高中语文选修课长篇小说鉴赏教学存在的主要问题 |
| （一）长篇小说鉴赏教学多局限于节选部分 |
| （二）长篇小说鉴赏教学忽略了选修课教学的基础性 |
| （三）长篇小说鉴赏教学忽视了学生的主体地位 |
| （四）长篇小说鉴赏教学忽视了学生发现问题与解决问题能力的提升 |
| （五）长篇小说鉴赏教学的评价主体单一 |
| 四、高中语文选修课长篇小说教学的改进策略 |
| （一）推进整本，走稳鉴赏的第一步 |
| （二）重视基础，做好与发展的衔接 |
| 1.生字 |
| 2.故事情节 |
| 3.塑造人物的方法 |
| 4.小说阅读的答题技巧 |
| （三）设计活动，让学生成为学习的主体 |
| 1.合作与探究 |
| 2.演讲与辩论 |
| 3.积累与写作 |
| （四）搭建平台，提升学生提出并解决问题的能力 |
| （五）适时改变，建立多方参与的教学评价机制 |
| 1.学生自评 |
| 2.同学互评 |
| 3.家长参与评价 |
| 五、结论与反思 |
| （一）与时俱进方能有效引领 |
| 1.知识素养要提升 |
| 2. 能力素养要提升 |
| 3. 新课改理念要强化 |
| （二）细读文本才能深入鉴赏 |
| 1.要争分夺秒才能挤出时间 |
| 2.要潜心涵泳方能领会文意 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）寻找高贵而致命的爱——浅谈新疆本土作家纯懿小说爱情观（论文提纲范文）
| 一、叙事主题:爱情 |
| 二、追求目标:高贵而致命的爱 |
| 三、原因分析:高贵致命爱的毁灭 |
（8）俄汉商业广告双关语对比研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 俄文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 俄汉双关语研究概述 |
| 一、俄语双关语研究概述 |
| 二、汉语双关语研究概述 |
| 三、俄汉广告双关语研究概述 |
| 第二节 俄汉商业广告双关语对比研究的意义、方法、问题及新意 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究问题 |
| 四、研究新意 |
| 第一章 关联理论与商业广告双关语 |
| 第一节 关联理论 |
| 一、明示——推理交际模式 |
| 二、最佳关联 |
| 三、互明和认知语境 |
| 第二节 俄汉双关语的概念界定 |
| 一、俄语双关语的概念界定 |
| 二、汉语双关语的概念界定 |
| 三、俄汉双关语概念的异同 |
| 第三节 关联理论视角下广告双关语解读 |
| 一、语音关联 |
| 二、语义关联 |
| 三、语境关联 |
| 四、知识关联 |
| 本章小结 |
| 第二章 俄汉商业广告双关语的构成手段 |
| 第一节 俄语商业广告双关语的构成手段 |
| 一、语音手段 |
| 二、语义手段 |
| 三、修辞手段 |
| 四、影像手段 |
| 第二节 汉语商业广告双关语的构成手段 |
| 一、语音手段 |
| 二、语义手段 |
| 三、语法手段 |
| 四、修辞手段 |
| 五、影像手段 |
| 第三节 俄汉商业广告双关语构成手段对比 |
| 一、相同之处 |
| 二、不同之处 |
| 本章小结 |
| 第三章 俄汉商业广告双关语的语用效果及运用中存在的问题 |
| 第一节 俄汉商业广告双关语的语用效果 |
| 一、言简意赅，短小精悍 |
| 二、品牌双关，营造声誉 |
| 三、说服大众，推销产品 |
| 四、幽默诙谐，富有情趣 |
| 五、人文关怀，情感共鸣 |
| 六、含蓄委婉，耐人寻味 |
| 第二节 双关语在俄汉商业广告运用中存在的问题 |
| 一、生搬硬套，牵强附会 |
| 二、犯讳不恭，违背道德 |
| 三、庸俗不雅，有污清目 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、纯懿和她的零度寻找（论文参考文献）
- [1]话剧语言的话语模式与意义生成[D]. 王津京. 中国艺术研究院, 2021(09)
- [2]深度教学理念下的高中语文阅读教学研究[D]. 何颖敏. 华中师范大学, 2020(02)
- [3]论“新时期”以来小说中的“殉情”书写[D]. 郭芷华. 南京师范大学, 2019(03)
- [4]论中国当代文学中的残疾书写[D]. 薛皓洁. 扬州大学, 2018(12)
- [5]三国文人论[D]. 许庆双. 哈尔滨师范大学, 2017(05)
- [6]高中语文选修课长篇小说鉴赏教学策略研究 ——以《三国演义》为例[D]. 周翠霞. 西北师范大学, 2016(02)
- [7]寻找高贵而致命的爱——浅谈新疆本土作家纯懿小说爱情观[J]. 申毅. 乌鲁木齐职业大学学报, 2015(04)
- [8]俄汉商业广告双关语对比研究[D]. 张馨. 东北师范大学, 2015(12)
- [9]女性残疾人作家:不该被遗忘的群体[J]. 邓利. 中国图书评论, 2014(09)
- [10]纯懿:坐轮椅写诗的女孩[J]. 高炯浩. 伴侣（A版）, 2003(07)