一、Can Dogs See Colors?（论文文献综述）
李真[1]（2019）在《《智能时代：智能机器人、意识型电脑与人类未来》（第18-19章）翻译实践报告》文中研究说明本篇翻译实践报告文本选材来自拜伦·里斯（Byron Reese）所着的《智能时代:智能机器人、意识型电脑与人类未来》,笔者从中选取了第18—19章进行翻译。全书共五部分26章,在第一部分,作者就人类社会的四个发展历程,从“宇宙”、“人类”和“自我”三个角度展开论述。第二部分作者介绍了狭义人工智能和一般意义上的机器人。第三部分讲述通用人工智能,包括人类大脑、强人工智能,这是对第二部分内容的一个升级。本书第四部分接着介绍了电脑意识、感知、自由意志、意识以及意识型电脑改造人类。本书第五部分就发明进步、智能时代的生活以及未来的第五时代,对人类未来发展展开畅想。笔者选取了第二部分的18—19章进行翻译,其中第18章主要讲述意识问题、谁拥有意识、以及意识型电脑是否拥有权力。作者首先分析了什么是意识,把意识与感官方面进行对比,又另把智力与意识对比,让读者明确意识问题;接着作者就谁拥有意识问题,怎样证明除了人以外的物种是否有意识;最后提出意识型电脑是否该权力,如果电脑拥有和人一样的意识,那么这是一个道德问题。第19章论述电脑能否获得意识,作者给出了与电脑以及意识相关的八个观点,从物理、化学、生物、哲学等八个角度分析存在电脑意识的可能性。这两章用词正式、专业术语多、句子难度大,笔者结合文本特点、考虑目标受众接受度,采用功能主义目的论为指导理论,结合词类转译法、增补法、重复法、反译法、缩译法、拆译法等,翻译该文本。此次翻译实践帮助笔者提升了翻译水平,加深了对功能主义目的论的认识,提高了理论指导实践的能力,并且扩展了自己的知识面,同时这个翻译过程也认笔者识到自己的不足之处,让笔者对一个好的译者有了新的认识,为成为合格的译者打下良好的基础。
蔡海锋[2]（2017）在《知识论反个体主义 ——知识分析的新框架》文中指出知识与拥有知识的个体所处的环境之间有何内在联系?不管是常识还是知识论研究都普遍预设了个体主义的知识观:知识就在头脑之中,个体是否知道某命题完全取决于其内在的或不超出身体之外的因素,诸如有意识的推理、体内知觉系统的运作、身体的行为、理智德性的发挥等等。两个内在状态完全相同的主体,其知识状态也应当是相同的。环境只是知识的背景和部分来源,它只起着因果触发的作用,一旦个体已经获得了知识,该知识就从背景中脱离出来而储存于头脑中,针对该知识本身就能够独立于环境予以考察和分析。然而,个体主义的知识观无法解决盖提尔难题。知识都是真信念,但真信念未必是知识,知识还具有真信念以外的构成要素。个体主义只局限于在个体性因素中寻找知识的构成要素,总是不能完全填补上知识与纯粹真信念之间的“缝隙”。本论文主张反个体主义的知识观:知识不只在头脑之中,个体是否知道某命题不仅取决于其自身内在的认知能力与认知成就,还依赖于天时、地利、人和。环境并非只是知识的背景,而且还是知识的必要构成条件,只有在正常环境中形成的真信念才有资格成为知识。知识是由个体与其所处的自然环境和社会环境共同决定的一种特殊状态,是个体、社会群体与世界共同参与构建的关系。本文首先介绍了知识论反个体主义的渊源——关于心理状态的反个体主义,阐明知识论反个体主义既属于心理状态反个体主义中的一种具体类型,又不同于以往反个体主义者所重点关注的心理内容反个体主义。然后,分别考察三种具体的知识类型——自我知识、知觉知识与证言知识,综述并推广前人对这几类知识所作的反个体主义研究,指出这些知识均在构成上部分依赖于个体所处的特定环境。接着,讨论的范围扩展到一般的知识,通过对可错主义、内在主义与外在主义、过程可靠主义、适当功能理论、德性认识论、社会认识论等当前几种重要的知识理论的考察与分析,阐明这些理论或者已经隐涵地把环境作为知识的构成要素,或者只要把环境纳入知识的构成要素即有望解决理论自身所面临的困难,从而知识理论走向反个体主义乃大势所趋,进一步即引申出对知识论反个体主义的全局论证。最后,基于知识论反个体主义的立场,尝试对认知运气问题、盖提尔问题、怀疑论问题等若干知识论难题作出解答。
佳音[3]（2015）在《小狗能辨识颜色吗》文中研究指明我想给我家的小狗买一件漂亮的衣服,但我却不知道它喜欢什么颜色。小狗能辩识颜色吗?A:关于这个问题科学家可是做过专门的研究。科学家们发现,狗虽然不能像人一样辨识出诸多颜色,但是它们可以辨识出某些颜色。狗对蓝色和紫色的辨识力最强,它可以分辨出深浅不一的蓝色和紫色,而对红色、绿色等颜色却缺乏辨识力。红色在狗的眼中是暗色,而绿色在狗的眼里看来是
常林[4]（2012）在《一物一世界——探秘神奇的动物感官》文中指出比起动物王国里进化出的超群的感官,人类的感官只让我们看到世界的一角、下面就让我们一起走进动物的感官世界,窥探那些我们遗失的美好。蜜蜂:能看见紫外线一只蜜蜂飞进花园,它眼中的世界却不是你我所看到的样子。在它眼里,花朵会在稍暗的叶子背景中显得很突
毕元玲[5]（2010）在《中国传统玩具中的造物智慧研究》文中研究说明中国传统玩具是中国造物史上的重要组成部分,奇特却常被忽视。本文以传统玩具为案例将造物智慧划分为三个层次:物之由来,即传统玩具如何出现的;如何造物,即传统玩具的是如何制作的;所造之物的使用,即传统玩具的影响。本文首先（第二章）围绕“心”和“物”这对中国特殊的理论概念分析了中国传统造物的理论基础,以及在此概念发展起来的造物观——观象制器,论述了传统玩具生存的时间脉络和思想理论空间;第三章围绕“观象制器”对传统玩具的诞生做了深入分析,从联想和变化两条线索进入,以中国传统玩具起源和发展为例,以文化—心理结构,联系原始艺术、宗教巫术、家庭结构和社会背景、民俗习惯等,探讨中国传统的造物之初蕴含的文化基础;之后（第四章）围绕传统玩具的制作分析了相关的中国古代科学技术、原理的精妙之处和传统工艺独特之处,点出造物过程中蕴含的科技和心灵之智慧;紧接着（第五章）论述了部分传统玩具中蕴含的深层社会、文化含义,乃至哲学本源,分析了玩具作为造物的结果是如何影响人的思考以及人与人、人与物之间的互动,同时指出了造物之后物作为被分析对象时所蕴含的深厚社会文化背景以及其不动声色的传达出的文化信号,亦希望能对现代人的生活方式有所启示。
Daniel Flueck,清风[6]（2008）在《狗能看到颜色吗?》文中认为狗主人们常常问起这样的问题:狗儿究竟是不是色盲?具体说是不是红绿色盲?或者它们是不是只能看见不同程度的灰色?甚至在互
廖渝[7]（2007）在《行为结果在儿童理解意图中的作用》文中研究表明意图理解是儿童心理理论的重要方面，但目前直接讨论儿童对意图理解的文章非常有限，已有的关于意图理解的文章中大都采用在自己或他人的行为产生意外的结果的情况下考察儿童对意图的理解，研究者们认为此时儿童可以通过查看结果与愿望是否相符来达到正确的回答，因此并没有真正考察到儿童对意图的理解。通过分析前人的研究，本研究假设儿童在完全获得对意图的理解之前，是依据行为的结果作为意图的证据对意图进行判断的。本文采用了两个研究对4～6岁的儿童进行测量进而验证假设。研究一种采用了前人研究中所采用的“target-hitting”范式，包括“布袋子任务”和“摸小手任务”对47名4～6岁被试进行了测量，该任务范式分离了意图和愿望，根据各自实现与否构成了四个条件：条件1是意图和愿望都实现；条件2是意图实现了但是愿望没有实现；条件3是意图没有实现但是愿望实现了；条件4是意图和愿望都实现了。结果显示，儿童在依据行为结果判断会得到错误答案的条件3，即意图未实现但愿望实现时成绩显着低于利用行为结果判断可以得到正确答案的条件4。这一结果符合我们的假设。但是这一范式也带来了令人迷惑的结果，即在另一个依据行为结果判断会得到错误答案的条件2（意图实现愿望没有实现）中，儿童表现出与利用行为结果可以得到正确答案的条件4（意图和愿望均没有实现）同样的好成绩。研究二指出，这一混淆的结果可能是由于这一范式中可能会导致儿童产生“双重愿望”，并设计了新的任务，“隐形通道任务”和“吸铁石任务”来避免“双重愿望”产生的影响。127名4～6岁的儿童参与了研究二得测量。研究二的结果表明：利用行为结果判断会得到错误答案的条件2与条件3对儿童来说同样难，儿童在此两个条件下的成绩显着低于利用行为结果判断会得到正确答案的条件4，这一结果进一步验证了本研究的假设，说明了儿童在未完全获得对意图的理解之前，会利用行为结果来对意图进行判断。
G.弗赖,伯幼[8]（1980）在《进化的认识论及其意义》文中进行了进一步梳理 一、认识的生理条件 K.洛伦茨早在很久以前就认为,动物和人的认识能力系于物理条件。因此,高等动物和人被看作是感觉-神经原“器械”。这些器械的结构决定了认识能力的先天性。就感觉而言,没有人认为感觉系于感觉器官的结构这一点是需要加以争论的。比较一下动物的感觉器官,就能特别清楚地说明这一点。J.冯·于克斯屈尔就是在这一意义上,企图研究不同动物的感性-作用世界的,他想借以指出它们和人的感性-作用世界的不同。我们知道,我们眼睛看到的颜色不同于蜜蜂眼睛看到的颜色,这一点已由K.冯·弗里施研究证实。我们眼睛网膜的灵敏性在黄颜色区,即钠谱线颜色区极高;并向着红色和紫色
二、Can Dogs See Colors?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、Can Dogs See Colors?（论文提纲范文）
（1）《智能时代：智能机器人、意识型电脑与人类未来》（第18-19章）翻译实践报告（论文提纲范文）
| Acknowledgements |
| 摘要 |
| Abstract |
| 原文与译文 |
| 翻译实践报告 |
| 1.原文本介绍 |
| 1.1 文本来源 |
| 1.2 文本内容分析 |
| 1.3 文本特点 |
| 2.理论依据 |
| 3.翻译过程 |
| 3.1 译前准备 |
| 3.2 理论应用及译例分析 |
| 4.翻译总结 |
| 4.1 翻译心得 |
| 4.2 尚未解决的问题 |
| 参考文献 |
（2）知识论反个体主义 ——知识分析的新框架（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论：知识不只在头脑之中！ |
| 0.1 真信念何以成为知识？ |
| 0.2 知识论的个体主义与反个体主义 |
| 0.3 从心理内容反个体主义到知识论反个体主义 |
| 0.4 篇章安排 |
| 第一章 反个体主义思潮中的知识论反个体主义 |
| 1.1 心理状态的个体主义与反个体主义 |
| 1.1.1 心理状态的界定与随附性基础：内容与态度 |
| 1.1.2 心理状态的个体主义 |
| 1.1.3 心理内容反个体主义 |
| 1.1.4 心理态度反个体主义 |
| 1.2 知识论的个体主义与反个体主义 |
| 1.2.1 何以知道：个体因素与环境因素 |
| 1.2.2 知识论个体主义 |
| 1.2.3 知识论反个体主义 |
| 1.3 知识论反个体主义与若干易混理论的区别 |
| 1.3.1 知识论反个体主义与社会学反个体主义 |
| 1.3.2 知识论反个体主义与知识论外在主义 |
| 1.3.3 知识论反个体主义与知识论语境主义 |
| 1.4 本章小结 |
| 第二章 自我知识反个体主义 |
| 2.1 先验自我知识与心理内容反个体主义是否兼容？ |
| 2.1.1 关于自我心理内容的知识 |
| 2.1.2 自我知识能否先验获知？ |
| 2.1.3 先验自我知识的反个体主义 |
| 2.2 关于外部世界的知识能否先验获知？ |
| 2.2.1 从自我知识到关于外部世界的知识 |
| 2.2.2 知识传递原则是否失效？ |
| 2.2.3 先验知识的限度 |
| 2.3 推广：内省知识反个体主义 |
| 2.3.1 基于内省的信念不可错吗？ |
| 2.3.2 从心理内容反个体主义到内省知识反个体主义 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 知觉知识反个体主义 |
| 3.1 知觉内容的界定 |
| 3.1.1 早期视觉 |
| 3.1.2 知觉内容反个体主义 |
| 3.2 知觉客观性 |
| 3.2.1 补偿性个体表征主义 |
| 3.2.2 对个体表征主义的批判与知觉恒常性 |
| 3.2.3 知觉的不充分决定性问题与客观知觉的反个体主义 |
| 3.3 知觉信念的保证 |
| 3.3.1 从知觉到知觉信念 |
| 3.3.2 知觉知识反个体主义 |
| 3.4 推广：复杂知觉知识的反个体主义 |
| 3.4.1 知觉与高阶认知能力的关系 |
| 3.4.2 一般知觉知识的反个体主义 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 证言知识反个体主义 |
| 4.1 证言何以传递知识？ |
| 4.1.1 证言知识的还原论与反还原论 |
| 4.1.2 证言知识的社会维度 |
| 4.2 证言知识的可靠性条件及其反个体主义蕴涵 |
| 4.2.1 证言知识的可靠性条件 |
| 4.2.2 从证言知识到语义学反个体主义 |
| 4.2.3 从证言知识到知识论反个体主义 |
| 4.3 推广：工具知识反个体主义 |
| 4.3.1 可靠过程只能延展到认知主体身上吗？ |
| 4.3.2 广义证言知识的反个体主义 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 一般知识的反个体主义 |
| 5.1 大势所趋：知识论反个体主义 |
| 5.1.1 可错主义 |
| 5.1.2 内在主义与外在主义 |
| 5.1.3 过程可靠主义 |
| 5.1.4 适当功能理论 |
| 5.1.5 德性可靠主义 |
| 5.1.6 德性责任论 |
| 5.1.7 社会认识论 |
| 5.2 知识论反个体主义全局论证 |
| 5.2.1 核心思路 |
| 5.2.2 全局论证 |
| 5.2.3 具体阐释 |
| 5.3 可能的疑问与回应 |
| 5.3.1 环境的范围 |
| 5.3.2 与反运气认识论和可靠主义的关系 |
| 5.3.3 伪反例 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 知识论反个体主义的运用 |
| 6.1 认识论运气的界定 |
| 6.1.1 运气与知识不兼容吗？ |
| 6.1.2 排除认识论运气的尝试 |
| 6.1.3 知识论反个体主义对认识论运气的界定 |
| 6.2 盖提尔反例的排除 |
| 6.2.1 盖提尔问题 |
| 6.2.2 排除盖提尔反例的尝试 |
| 6.2.3 知识论反个体主义对盖提尔问题的诊断 |
| 6.3 关于外部世界的怀疑论问题 |
| 6.3.1 怀疑论情境是否日常知识的障碍？ |
| 6.3.2 回应怀疑论的策略 |
| 6.3.3 知识论反个体主义对怀疑论的回应 |
| 6.4 本章小结 |
| 结语：问题与展望 |
| 参考文献 |
| 附录：个人发表论文 |
| 后记 |
（5）中国传统玩具中的造物智慧研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 前言 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.2 国内外文献综述 |
| 1.3 研究课题来源与研究内容 |
| 第二章 传统玩具的生存时空 |
| 2.1 农耕社会结构下产生的特殊文化现象 |
| 2.1.1 农耕社会结构下产生的以“心”概念为核心的传统文化 |
| 2.1.2 由“心”而生的中国文化 |
| 2.1.3 以传统玩具为载体的“心”概念扩展 |
| 2.2 中国传统玩具为“物”的特征分析 |
| 2.2.1 中国传统玩具为“物”的特殊性 |
| 2.2.2 中国传统玩具中的造物法则 |
| 2.3 中国传统玩具生存的时间轴线 |
| 2.3.1 流传的艰难时刻 |
| 2.3.2 传统玩具与民俗节令 |
| 第三章 传统玩具中蕴含的想象与变化之道 |
| 3.1 观神话元素之形象 |
| 3.1.1 从神话说起 |
| 3.1.2 传统观赏性玩具的造型诞生与意义给予 |
| 3.1.3 中国传统观赏性玩具特色形象分析 |
| 3.1.4 传统观赏性玩具形象选择性分析 |
| 3.2 观生生变化之道 |
| 3.2.1 变化乃游戏之本 |
| 3.2.2 益智三绝 |
| 3.2.3 旋转的致命吸引力 |
| 3.2.4 幻化万端的棋局 |
| 3.2.5 充满变数的牌戏 |
| 3.3 传统玩具的传承与嬗变 |
| 3.3.1 转化而来玩具与传承 |
| 3.3.2 器用与玩具 |
| 3.3.3 玩具与民俗事象 |
| 3.3.4 玩具与战争 |
| 第四章 传统玩具的原理及制作 |
| 4.1 传统玩具中蕴含的科学技术 |
| 4.1.1 数理玩具 |
| 4.1.2 会动的玩具 |
| 4.1.3 声响玩具 |
| 4.2 手艺的思想 |
| 4.2.1 融天合地的材料观念 |
| 4.2.2 心手相应的造型特征 |
| 4.2.3 对比鲜明的色彩规范 |
| 第五章 传统玩具背后的隐含话语 |
| 5.1 本源哲学观念的体现 |
| 5.1.1 本源哲学观念与玩具 |
| 5.1.2 围棋的世界 |
| 5.2 古代科学技术的误解 |
| 5.2.1 现代人了解不全面 |
| 5.2.2 传统文化对中国古代科技发展的影响 |
| 5.3 社会人伦关系的隐射 |
| 5.3.1 象棋观局 |
| 5.3.2 投壶观礼 |
| 5.3.3 其它 |
| 5.4 传统老手艺的消逝 |
| 5.5 现代生活启示 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 图片目录 |
| 致谢 |
| 本人简历 |
（7）行为结果在儿童理解意图中的作用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 研究背景 |
| 1.1 什么是意图 |
| 1.2 意图与愿望的区别 |
| 1.3 已有关于儿童意图理解的研究现状及分析 |
| 1.4 研究意义 |
| 2 研究一 |
| 2.1 方法 |
| 2.1.1 设计 |
| 2.1.2 被试 |
| 2.1.3 材料及程序 |
| 2.2 结果与分析 |
| 2.3 讨论 |
| 3 研究二 |
| 3.1 方法 |
| 3.1.1 设计 |
| 3.1.2 被试 |
| 3.1.3 材料及程序 |
| 3.2 结果与分析 |
| 3.3 讨论 |
| 4 总的讨论 |
| 参考文献 |
| 附录(指导语) |
| 致谢 |
| 发表论文及参加课题一览表 |
（8）进化的认识论及其意义（论文提纲范文）
| 一、认识的生理条件 |
| 二、作为物种认识的进化 |
| 三、鲍波尔的理论进化 |
| 四、有没有方法的进化? |
| 五、小结 |
四、Can Dogs See Colors?（论文参考文献）
- [1]《智能时代：智能机器人、意识型电脑与人类未来》（第18-19章）翻译实践报告[D]. 李真. 河南师范大学, 2019(07)
- [2]知识论反个体主义 ——知识分析的新框架[D]. 蔡海锋. 中山大学, 2017(12)
- [3]小狗能辨识颜色吗[J]. 佳音. 小学科技, 2015(02)
- [4]一物一世界——探秘神奇的动物感官[J]. 常林. 科学大众(中学生), 2012(Z2)
- [5]中国传统玩具中的造物智慧研究[D]. 毕元玲. 汕头大学, 2010(06)
- [6]狗能看到颜色吗?[J]. Daniel Flueck,清风. 新东方英语(中学版), 2008(Z1)
- [7]行为结果在儿童理解意图中的作用[D]. 廖渝. 西南大学, 2007(06)
- [8]进化的认识论及其意义[J]. G.弗赖,伯幼. 哲学译丛, 1980(06)