一、唐河:乡里走红经纪人（论文文献综述）
李晓斐[1]（2012）在《文化与民间权威 ——一个中原乡村地方政治的个案研究》文中指出近百年间,在中原的一个普通村庄路村持续不断地举办着“麦货会”/村庙的实践,特别在2009-2010年间在几位村老牵头下路村村庙得以重建。本文正是一项旨在对上述实践背后的驱动力以及所呈现出来的权力或权威关系给以深刻理解的人类学研究。为此,本文以实践理论中的“文化图式”概念为理论视角,以“谁在组织这些实践”与“他们为什么要组织这些实践”为研究问题和思考起点,展开分析,并得出如下结论：其一,在费孝通《乡土中国》中相关概念以及中外学者围绕情、关系、报、公私道德等一系列本土概念讨论的基础上,使用路村村民挂在嘴边的两个词汇—“讲理”与“光棍”,探讨出路村村民文化图式的主要内容：在路村,以符合“讲理”观念为基础的光棍,不仅受到村民们广泛认可与尊敬,而且还赋予村民日常生活以意义。也就是说,路村村民广泛存在着一种文化图式——“基于‘讲理’之上的光棍”观念。其二,这·文化图式是路村“麦货会”／村庙实践背后的驱动力量,正是在这种观念的驱动下,不同历史时期的路村光棍人物持续举办“麦货会”／村庙的实践,这些实践又反过来强化了举办者即光棍人物的威望。其三,路村的这一文化图式本身,在长期历史实践中、在内、外部环境的共同作用下,被不断再生产并发生着变迁,而变迁了的文化图式观念正好有助于我们理解、解释当下路村重建村庙过程中所呈现出来的权力关系与地方政治。上述结论对于我们理解传统复兴、权力关系以及权威的构建等问题有着理论与现实意义。具体表现在：首先,在探讨传统复兴及其驱动力等问题的现有研究中,学者们大多侧重于将其放入全球化／国家权力等外部力量中来分析,或多或少弱化了社区内部自身的动力学原因,由此,本文采用文化图式的理论视角,从路村这一社区内部文化观念的角度来分析“麦货会”及村庙这一持续性实践背后的驱动力量,从而为理解及解释所谓“传统复兴’的现象提供了一个新的角度。其次,文化图式的视角还有助于我们从文化的角度来探讨“麦货会”／村庙的持续实践（即传统文化复兴）过程中所呈现出来的权力关系,为理解权力关系及地方政治提供了一种新的解释,即文化的解释。再次,文章更将路村的文化图式这一核心观念本身纳入到实践理论的框架下,在历史实践中探讨其再生产与变迁的具体过程,从而不仅有助于理解当下村老和其他村民参与重建村庙这一实践背后的驱动力,而且有助于我们理解在当下重建村庙过程中所呈现出来的那种复杂的权力关系与地方政治图景,更是将“权力与历史之下的文化”、“由文化构建的权力”、“文化‘化’（Culturized）了的历史”三者相互结合起来的一次初步尝试。最后,围绕着路村村民文化图式内容及其变迁过程的探讨,深化了我们对农村民间权威的认识,即民间权威或光棍人物来自于对“讲理”观念的遵守,但是随着讲理内容的变化,光棍或民间权威的内涵也随之改变,从而通过对不同历史其组织和参与“麦货会”／村庙实践的光棍人物的分析,清晰地展示了路村克里斯玛式光棍人物从构建、生产、式微再到消失的这一变迁过程,以及痞子型人物日益出现在村庄公共事务的这一趋势。由此,从文化构建的角度,加深了我们对于农村社会民间权威的认识与理解。
牛凌云[2]（2000）在《唐河:乡里走红经纪人》文中认为 1.要想富,看准信息生财路,要想发,找条信息把钱抓。一向被厂矿企业视为专利的信息如今风行河南唐河农村。一些头脑灵活的农民“玩”起了信息,当起了信息经纪人。毕店镇柿树园村青年农民邢自睛与全国18家信息网络都有联系,他每年花费5000多元订阅全国科技、信息报刊48份,每天不出门,便可知各地信息。然后筛选,精编适合当地实际的信息,向乡邻发布,或组织种植,或组织购销。几年来,他发布有效信息1800多条,有1200多人在他的帮助下走上了致富路。 2.如何解决科技棚架这一难题?8000多名农民科技
牛凌云[3]（1999）在《农村经纪人走红乡里》文中研究表明
二、唐河:乡里走红经纪人（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、唐河:乡里走红经纪人（论文提纲范文）
（1）文化与民间权威 ——一个中原乡村地方政治的个案研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 文献回顾 |
| 第二节 田野工作 |
| 第三节 结构安排 |
| 第二章 路村概况 |
| 第一节 “进入”路村 |
| 第二节 行政沿革下的路村 |
| 第三节 社会构成与宗族 |
| 第四节 村寨、村庙与庙会 |
| 第三章 “讲理”与“光棍” |
| 第一节 路村光棍们 |
| 第二节 “讲理”：衡量“光棍”的标准 |
| 第三节 路村的文化图式 |
| 第四节“讲理”与“光棍”的再生产 |
| 第四章 文化图式的变迁 |
| 第一节 集市下的村民 |
| 第二节 大队干部的集体堕落 |
| 笫三节 不容忽视的小队干部 |
| 第四节 “讲理”与“光棍”的当下呈现 |
| 第五章 “重建村庙”的政治学 |
| 第一节 作为光棍平台的“麦货会” |
| 第二节 村庙信仰与重建过程 |
| 第三节 修庙过程中的权力关系 |
| 第四节 县城干部介入修庙过程的“素描” |
| 结论：文化、权力与克里斯玛 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、唐河:乡里走红经纪人（论文参考文献）
- [1]文化与民间权威 ——一个中原乡村地方政治的个案研究[D]. 李晓斐. 南京大学, 2012(10)
- [2]唐河:乡里走红经纪人[J]. 牛凌云. 农家参谋, 2000(01)
- [3]农村经纪人走红乡里[J]. 牛凌云. 乡镇论坛, 1999(07)
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