完善社会信用体系应从政府做起

一、健全社会信用制度要从政府做起（论文文献综述）

隋从容^[1]（2020）在《改革开放以来中国共产党公安工作思想研究》文中研究表明公安工作是维护国家安全和社会稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的重要工作。改革开放40多年来,中国创造了经济持续健康发展、社会持续安全稳定的“两大奇迹”,是世界上最有安全感的国家之一。取得这样的成就,既凝聚着全国公安战线和广大公安民警的艰苦努力,更彰显着中国共产党治国理政的卓越智慧和能力。改革开放40多年来,中国共产党始终把公安工作摆在事关国家政权安全和社会稳定的重要位置,在汲取国内外公安工作理论思想精华的基础上,以马克思主义国家学说和无产阶级专政理论为指导,紧密结合我国改革开放和现代化建设的时代主题,顺势而为,在逐步推进中国特色社会主义公安事业的进程中,对公安工作的性质、地位、职责任务、公安工作的着力点以及公安工作主体建设等重大理论和实践问题展开了深入探索与回答,形成了一套相对完整、科学,具有中国特色的公安工作思想体系。深入挖掘和系统梳理改革开放以来中国共产党公安工作思想,无论是对推进中国特色社会主义理论体系研究,还是为进一步推进新时代公安工作提供理论参考,都具有十分重要的理论价值和实践意义。研究改革开放以来中国共产党公安工作思想,需要在国际与国内、历史与现实、理论与实践的相互观照和双向互动中剖析和探讨。为此,必须坚持用马克思主义的世界观和方法论作为分析问题解决问题的理论基础,综合运用文献分析法、逻辑与历史相统一、理论与实践相结合、比较研究与归纳总结提炼相融合的方法,对改革开放以来中国共产党公安工作思想进行全面、系统、深入研究。改革开放以来中国共产党公安工作思想的形成与发展,是多种因素相互影响、综合发力的必然结果。发生学告诉我们,任何理论和思想的产生与发展都离不开特定的历史条件,都有其必然的发生基础,也必然是社会实践的产物。全球化与社会转型等国际国内因素对公安工作带来的机遇与挑战是其形成和发展的时代背景;新中国成立以来特别是改革开放以来中国共产党人对公安工作的艰辛探索是其形成与发展的最直接、最重要的实践基础;马克思主义的世界观和方法论、马克思主义的国家学说和无产阶级专政理论、毛泽东的公安工作思想是其形成和发展的理论来源。改革开放以来中国共产党公安工作思想的发展经历了一个过程。其历史过程,可以分为四个阶段:第一阶段,1978年至1992年期间,以邓小平为主要代表的中国共产党人在拨乱反正和改革开放起步的历史转折时期,果断结束了以阶级斗争为纲的口号,在继承毛泽东公安工作思想的基础上,提出并坚持“四项基本原则”,以民主法制思想为统领,依法从重从快严厉打击刑事犯罪,形成了以“稳定压倒一切”为总要求的公安工作思想体系,开创了公安工作思想发展的新局面。第二阶段,1992年至2002年期间,以江泽民为主要代表的中国共产党人在确立和推进社会主义市场经济体制建设的历史时期,以依法治国思想为统领,着力加强公安工作法治化建设,形成了以“讲政治、讲法制、讲服务”为总要求的公安工作思想体系,将改革开放以来中国共产党公安工作思想推向一个新高度。第三阶段,2002年至2012年期间,以胡锦涛为主要代表的中国共产党人在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史时期,以社会主义法治理念为统领,着力加强公安工作的正规化建设,形成了以“立警为公,执法为民,严格、公正、文明执法”为总要求的公安工作思想体系,全面推进公安工作思想的蓬勃发展。第四阶段,2012年党的十八大以来,以习近平为主要代表的中国共产党人科学判断我国所处的历史方位,准确把握我国社会的主要矛盾,以全面推进依法治国、建设社会主义法治中国,坚持总体国家安全观、建设平安中国思想为统领,以不断满足人民群众对民主、法治、公平、正义、安全等更高需求为目标,着重从严格规范公正文明执法,促进社会公平正义等层面全面深化公安改革,形成了以“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”为总要求的公安工作思想体系,推进公安工作思想的创新发展。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有丰富的内容。其基本内容是:围绕着“什么是公安工作”的问题,说明了公安工作的性质地位使命任务;围绕着“为什么要做公安工作”的问题,说明了公安工作的价值取向;围绕着“怎样做公安工作”的问题,说明了公安工作的根本原则,方针策略和举措;围绕着“谁来做公安工作”的问题,说明了公安工作的主体建设。关于公安工作是我国人民民主专政政权工作的重要组成部分,肩负着维护国家政治安全、确保社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的使命任务,回答了公安工作“是什么”的问题。关于群众路线是公安工作的生命线、维护社会治安要充分发动和依靠人民群众,人民满意是公安工作的根本标准,坚持总体国家安全观、努力建设平安中国,回答了公安工作“为什么”的问题。坚持党对公安工作的绝对领导;坚持正确处理两类不同性质的矛盾;坚持专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理相结合,切实抓好社会治安综合治理;坚持严格规范公正文明执法;坚持改革强警、科技兴警战略,回答了公安工作“怎么做”的问题。政治建警,全面加强公安队伍思想政治建设;从严治警,依法加强公安队伍纪律规矩意识和正规化建设;素质强警,切实提高公安队伍的战斗力,回答了公安工作“谁来做”的问题。上述内容的组成部分,相互联系,相互依赖,形成了一个完整的思想体系。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有鲜明的特征。其总体特征是:从生成方式和过程来看,具有时代性、继承性、实践性特征;从内容构成上来看,具有科学性、政治性、法治性特征;从本质属性和价值取向上来看,具有人民性特征。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有重要的理论价值和强烈的现实意义。其理论价值主要在于:继承和发展了马克思主义的国家学说,丰富和发展了毛泽东公安工作思想,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是新时代公安工作的思想指南;其实践意义主要在于:科学统领了公安工作的全面发展,有效推动了公安制度改革创新,有力推进了法治公安建设,为经济建设和国家安全社会稳定人民安宁提供了坚强保障,在党的公安工作思想史上具有重要地位。该思想无论是对公安工作的定性定位问题,还是公安工作应该坚持的原则、路线、方针、策略,抑或是公安工作的主体建设等方面,都对毛泽东的公安工作思想有所发展,同时,也有效地统筹了公安工作的全面发展,为公安工作和公安队伍建设提供了强大的思想武器。要在新的实践中进一步坚持和发展改革开放以来中国共产党公安工作思想。要在总结经验中坚持和发展党的公安工作思想。就该思想发展的基本经验,概而言之,主要表现为始终坚持马克思主义和中国化马克思主义理论这一指导思想,坚持党对公安工作的绝对领导这一根本原则,坚持服从和服务党的中心工作这一根本立足点,坚持人民公安为人民这一根本价值指向,坚持辩证思维、法治思维这一方法论等;要在理论与实践的紧密结合中坚持和发展党的公安工作思想。通过强化公安民警的理论信仰,改进公安民警教育方式、强化理论武装,将党的公安工作思想转化为公安工作的政策、制度、运行体系,转化为公安干警的需要等手段,让思想掌握广大公安民警,在解决现实问题中、在回答时代之间中坚持和发展党的公安工作思想;要在正确认识坚持与发展的关系中坚持和发展党的公安工作思想。既不能认为它具有历史条件的局限就认为它已过时,弃之不用,也不能认为是终极的理论,而教条僵化,生搬硬套,要坚持改革开放以来中国共产党公安工作思想的基本原理和科学精神,尤其是坚持好运用好发展好习近平关于公安工作的重要思想。

张慧^[2]（2020）在《当代大学生诚信教育问题研究》文中研究指明诚信作为中华民族传统美德的核心组成部分,古往今来,一直备受人们的尊奉与传承。党在十八大政府工作报告中将诚信列为社会主义核心价值观要义倡导公民践行即为我国高度重视建设诚信社会和培育公民诚信品德的例证。作为我国公民的重要组成部分,大学生肩负时代重任并希冀不负众望。但仍存有部分大学生受市场经济负面因素影响,失信行为时有发生、问题显现,严重影响公民诚信教育效果和国家建设伟业质量。为提升公民道德素养和促进国家发展,开展针对大学生的诚信教育研究必不可缺并时不我待。本文以大学生诚信教育为研究对象,在阐明开展本项研究的理论依据和社会背景的基础上,继而借助调查问卷,分析总结部分大学生在社会、学校、家庭、个人四个维度下存有的失信问题并探析原因。其后,一方面形成适用于新时代大学生诚信教育的理论体系,另一方面提出有针对性地实践策略,助力大学生诚信教育工作研究。围绕这一主线,本文的具体内容如下:首先,对大学生诚信教育相关内容做整体概述。界定诚信及大学生诚信教育等核心概念,提取马克思主义理论、中国传统文化及西方文化中有关诚信的相关思想奠定本文理论依据,阐明开展大学生诚信教育的必要性。其次,以实证研究为依据,梳理探究部分大学生存有失信的问题并做出一定的成因分析。基于调查问卷数据显示,大学生整体诚信现状良好,但在社会、学校、家庭、个人等维度下仍存有普遍失信问题,究其原因,主要是各方面的失职所致。基于此,笔者从目标指向、主要内容、基本原则等理论层面对当代大学生诚信教育的理论体系展开了较为深入系统的阐述,从而为有效开展大学生诚信教育的实践途径提供理论指导。最后,就如何开展当代大学生诚信教育的实践途径方面,笔者也提出了自己的思考方案。诸如:社会要健全诚信机制,营造守信环境;高校要完善诚信教育内容,践行诚信目标;家庭要发挥诚信涵育功能,夯实教育基础;个人要增强诚信内化意识,提高诚信自律等。

邱海燕^[3]（2020）在《思想政治教育视野下大学生消费观教育研究》文中研究表明思想政治教育视野下大学生消费观教育是一个非常重要的研究问题。大学生的消费生活受市场经济、消费主义思潮、大众传媒乃至网络的影响,目前高校的大学生消费观教育明显落后于消费技术的发展步伐,加强对大学生消费观教育的研究,探究引导大学生树立正确消费观的教育路径刻不容缓。论文分析了当前大学生消费观教育面临着消费主义话语、多元价值观和市场经济的挑战,阐述了消费主义话语以一套完整的、全新的欲望生产机制改造着大学生的消费观,消费主义、享乐主义和虚无主义冲击着大学生的消费观,市场经济下商品意识的泛化影响着大学生的消费观。论文论证了大学生消费观教育的重要性,指出了高校思想政治教育应当正视挑战,从培养时代新人的高度重视大学生的消费观教育工作。基于此,论文对消费和消费观进行了一个溯源性的梳理和总结,总结了中华传统文化中的消费观、西方消费观、马克思主义消费观的主要内容及价值取向,论证马克思主义“为人的”消费观指向人的实现和人的发展,强调消费与生产的辩证关系。厘清消费、消费观等基本概念,对消费观的透彻分析本身就包含着对消费的分析,阐明消费的实质是促进人的发展。论文阐述了大学生消费观教育的目标和原则,分析了大学生消费观教育与思想政治教育在目标、内容和方法上存在着内在同一性,指出大学生消费观教育是高校思想政治教育的一部分,论证了思想政治教育视野下大学生消费观教育的可行性。论文实证分析了大学生消费观教育现状:调查发现大学生消费行为方面生存消费比重最大,人际消费网络化和消费支付无现金化;大学生的消费观表现出传统勤俭节约观仍为主流、理性消费观为主导、非理性消费观念在一定程度上存在的特点;当前大学生消费观教育存在消费观教育内容空泛、消费观教育活动开发不够、校内健康消费环境管理不严、消费观教育职责不明、大学生自我教育意识淡薄等问题,指出高校在大学生消费观教育方面要主动作为,将工作做细、做实、做深。论文着重探讨了大学生消费观教育的对策,大学生消费观教育一个可行的途径是发挥思想政治理论课主渠道作用、依靠思想政治教育工作队伍和融入校园文化建设,依托高校思想政治教育工作体系来开展消费观教育工作。此外,抓实管理载体、活动载体和网络载体,选好大学生消费观教育的时机,加强舆论引导,发挥合力效应,构建家校社会协同消费观教育氛围。

张凯旋^[4]（2020）在《TS市社会信用体系建设现状、问题及对策研究》文中研究说明信用是市场经济健康运行的前提和基础,随着经济的发展,交易环境变得错综复杂,人们的利益日渐分化,传统信用观念开始受到冲击。在利益的驱使下,人们开始采取不正当的手段进行市场活动,导致社会上出现了众多的信用问题,所以需要建设社会信用体系,来实现市场和社会的健康稳定发展。现阶段,TS市在社会信用体系的建设方面仍然存在问题:部门在联合执法方面不能协调一致、征信过程中信用主体信息泄露、基层民众普遍不在乎信用评价、在省的社会信用体系建设中排名较低等。为进一步健全TS市的社会信用体系,分析了国外社会信用体系建设的模式和国内社会信用体系发展的现状,然后构建社会信用体系建设评价指标,用熵值法赋权,分析TS市2011～2017这7年的社会信用体系发展状况并找出存在的主要问题,发现TS市的政务诚信、商务诚信和司法诚信发展缓慢,最后结合博弈论、信息不对称理论和交易成本理论,吸收国内外社会信用体系建设的成功经验,从政府、司法、行业协会、企业、公民等五个角度提出对策建议。不仅为TS市社会信用体系建设未来的发展提供了对策建议,也对相似市级的社会信用体系建设也具有参考意义。图2幅;表12个;参53篇。

于俊^[5]（2019）在《国家治理视角下的当代中国税收制度改革研究》文中进行了进一步梳理税收是国家财政收入的重要来源,税收制度是一国制度体系的重要组成部分,税收制度改革是个源远流长、历久弥新的课题,从古至今,税收制度改革以制度促经济、以经济稳政治、以政治助发展,在人类社会发展史上占据了重要的地位、发挥了突出的作用、留下了深刻的印迹,从一个侧面反映了统治阶级治国理政的战略考量。税收制度兼具经济基础和上层建筑双重色彩,税收制度改革是通过税收制度架构设计和组成要素的边际变化来调整治理格局、增进社会福利的过程。国家治理呼唤深化税收制度改革,税收制度改革助推国家治理优化。当今世界,不论是何种性质的国家、抑或是何种发展程度的国家,在国家治理中都非常重视税收制度改革,这其中既有共性、也有个性,既有成功的经验、也有失败的教训,如何吸收和借鉴他人在税收制度改革中取得的有益成果,适时推进本国的税收制度改革,成为各国经济社会发展中面对的一个理论和实践课题。鉴于税收制度改革的庞杂性、专业性和技术性,目前学术界对于税收制度改革的研究主要集中在税制结构、税种设置、税收政策等较为传统单一的领域内。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,从国家治理体系和治理能力的视角开展税收制度改革研究,可以将税收制度改革由微观的、具体的工作层面提升到宏观的、战略的层面,拓展税收制度改革研究的内涵和外延,建设中国特色社会主义税收制度,顺应全面建成小康社会和全面建设社会主义现代化国家新征程的要求,实现税收治理体系及治理能力现代化。马克思主义经典作家在争取无产阶级自身解放的斗争中,对税收问题进行了分析论述,提供了这个问题的基本立场、观点和方法。新中国成立后,中国共产党将马克思主义基本原理同中国税收具体实践相结合,不断推进马克思主义财税思想的中国化。在当代中国,新时代赋予税收制度改革研究的新思维、新要求、新使命,从国家治理体系和治理能力现代化的视角探讨税收制度改革,能够更好地适应经济社会从高速度增长阶段转入到高质量发展阶段、更好地化解人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,彰显出中国特色社会主义的道路、理论、制度和文化“四个自信”。新中国成立以来,税收制度及其调整、改革始终伴随着共和国的历史发展进程:改革开放前,税收制度及其调整以税收集权化匹配计划经济化、以集中统一税收体制匹配社会主义计划经济体制;改革开放后,税收制度及其改革以税收公共化匹配经济市场化、以公共税收体制匹配社会主义市场经济体制;党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,税收制度及其改革以税收现代化匹配国家治理现代化、以现代税收制度匹配现代国家治理体系及治理能力,这是我国税收制度变革发展的一项基本经验。历经七十年发展,我国税收制度日臻完善,但也还存在结构布局、法律层级等方面的不足,这些瓶颈制约着税收制度进一步的深化改革,只有从新时代税收文明现代化的高度统筹布局税收制度改革,才能打破瓶颈,建立起与国家治理战略相匹配的税收制度体系。党的领导是我国税收制度改革最本质的特征和最根本的属性,是贯穿当代中国税收制度改革研究始终的一根红线。在宏观、中观、微观三个层面研究中自觉融入马克思主义原理观点和党的方针政策,能够集中体现党对税收制度改革的领导和中国特色社会主义税收制度的优势。新时代的税收制度改革是全面深化改革的重要组成部分,与“五位一体”总体布局相融洽相助益,总体布局重塑了税收制度改革的灵魂,税收制度改革强劲了总体布局的血脉。自觉成为经济发展的“助推器”、政治发展的“稳定器”、文化发展的“催化剂”、生态文明发展的“净化剂”、社会发展的“粘合剂”和构建人类命运共同体的“加速器”,是新时代中国税收制度改革的宏观抱负和历史使命。新时代的税收制度改革既要遵循自身发展规律、也要嵌入社会主义核心价值观,才能确保税收制度改革运行在正确的轨道上,避免走僵化封闭的老路和改旗易帜的邪路。恪守税收制度改革的家国情怀、激励国家社会公民多元治理主体同频共振,遵循市场规则、力求治理资源配置效率最大化,注重统筹兼顾、发挥制度集成聚变效应,尊重契约伦理、扞卫税收权利义务生态,维护央地关系、调动两个积极性,是新时代中国税收制度改革的中观价值和基本原则。新时代的税收制度改革需要仰望星空、更要脚踏实地,一分部署、九分落实是税收制度改革应有的姿态。在“四个全面”战略布局下施行税收法治方略,在“五大发展”理念指导下放大税收乘数效应,在公平正义精神感召下释放税收正能量,在绿水青山愿景引领下促进绿色税收发展,在多元共治价值追寻下创新税收治理方式,为各国治理中的税收制度改革贡献中国智慧和中国方案,是新时代中国税收制度改革的微观努力和路径探索。

冯正强^[6]（2018）在《社会主义友善价值观研究》文中研究表明围绕“何谓友善”这一根本问题,本项研究主要从理论与实践两个维度展开深入细致探讨,以逐步廓清“友善”这一核心价值观的深厚思想内涵和丰富践行路径,进一步拓宽人们理解友善这一核心价值观的思想视野,深入推进社会主义友善价值观入脑入心,内化为人们的精神追求,外化为人们的行动自觉。对社会主义友善价值观的内涵反思,主要从概念反思、理论溯源、传统底蕴及其当代彰显等四个方面展开。首先,本项研究不仅从日常层面、美德层面、至善层面、制度层面等维度对友善概念进行了反思,还从社会主义核心价值观的概念体系维度出发,深入探讨了友善价值观与其他核心价值观范畴之间的辩证关系。其次,本项研究对社会主义友善价值观进行了理论溯源,马克思恩格斯列宁等经典作家的思想体系中有着丰富的友善价值观蕴涵,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党的主要领导人也从中国实际出发,为友善价值观的“核心”之路做好了铺垫。再次,本项研究还从中西方传统哲学、伦理学的学科视野出发,对友善价值观的中西传统文化底蕴进行了深入探讨。最后,本项研究从当代中国实际出发,重点论证了党的十八大以来,特别是在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下社会主义友善价值观的当代彰显问题。关于社会主义友善价值观的培育践行路径问题,我们认为,友善价值观的培育践行从根本上说是一项系统工程,它存在于人类日常生活的方方面面,与人类生活息息相关。本文将对这一问题的探讨与人的日常生活世界密切结合起来,从政治、经济、社会、文化、生态五个维度全面、系统、深入地展开对这一关键问题的探讨,力图为培育践行社会主义友善价值观构建起一条立体路径,密织起一道友善之网。特别是在经济层面、生态层面,本文主要从经济伦理学、生态伦理学维度出发,探讨了培育践行社会主义友善价值观在人们的经济生活、生态保护方面的多元抓手,将对这一问题的探讨提升到了一个新的理论高度。社会主义友善价值观内涵丰富,意蕴深远。培育践行友善价值观也应成为一种伦理自觉、一种新的生活方式。唯有依靠良知与理性,以及锲而不舍的精神,友善价值观才能真正内化为我们的文化基因,成为我们的精神灯塔,引领我们通向更加美好的未来。

张瑞岚^[7]（2014）在《改革开放以来中国共产党政治发展思想研究》文中认为政治发展是世界各国在实现现代化过程中必须面对的普遍性问题,也是我国建国后所面临的一项重大任务。改革开放以来,中国共产党人逐步形成了具有中国特色的政治发展思想,并在探索中国特色社会主义政治发展的实践中取得重要成就。目前,中国的改革已经进入到了关键时期,而政治体制改革更成为影响整个改革成败的关键。因此,梳理、总结和凝练改革开放以来中国共产党政治发展思想,对于现阶段中国政治发展和政治体制改革具有重要的理论价值和现实意义。本文分四个部分对改革开放以来中国共产党政治发展思想进行分析和考察：文章的第一部分主要表达本文写作的整体构想。此部分在界定“政治发展”、“政治发展思想”等核心概念以及与选题相关的其他概念的基础上,分别阐述了改革开放以来中国共产党政治发展思想研究的现状,本文的研究思路和研究方法。文章的第二部分主要分析改革开放以来中国共产党政治发展思想的形成和发展。首先,梳理中国共产党政治发展思想形成和发展的理论渊源与历史资源,包括马克思恩格斯列宁关于政治发展的思想、现代西方政治发展学说、中国共产党新民主主义政治建设的理论与实践以及改革开放前中国社会主义民主政治建设的理论与实践。其次,具体探讨改革开放以来中国共产党政治发展思想的形成和发展的历史过程。分别是改革开放以来中国共产党政治发展思想的初步形成阶段：1978至1989年：“发扬社会主义民主,健全社会主义法制”；1989至1997年：积极推进政治体制改革,发展社会主义民主政治；1997至2002年：“依法治国,建设社会主义法治国家”。改革开放以来中国共产党政治发展思想的基本形成阶段：2002至2007年：“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明”；2007年至今：“坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路”。文章的第三部分主要研究改革开放以来中国共产党政治发展思想的主要内容。基于文献分析,主要考察：第一,改革开放以来中国共产党关于中国政治发展的目标、要求和道路的思想,即坚持和发展人民民主,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一以及走中国特色社会主义政治发展道路。第二,改革开放以来中国共产党关于中国政治发展的任务和途径的思想。首先,民主和法治作为中国政治发展基本任务,是改革开放以来中国共产党政治发展思想的重要组成部分。在民主方面,通过研究坚持和完善社会主义政治制度体系、扩大公民有序政治参与、强化权利运行制约和监督体系等思想,系统地探讨改革开放以来中国共产党关于发展社会主义民主政治思想。从立法、执法（执政）和法治观念的角度,研究建立和完善中国特色社会主义法律体系,依法治国、依法执政和依法行政,培育和增强社会主义法治观念,以探讨依法治国、建设法治中国的思想。其次,研究以政治体制改革为途径推进中国政治发展的思想,包括政治体制改革的总体思路、党和国家领导制度的改革、改革和完善党的领导方式和执政方式、行政管理体制改革、干部人事制度改革的思想。文章的第四部分主要研究改革开放以来中国共产党政治发展思想的特点和意义。改革开放以来中国共产党政治发展思想的主要特点是坚持政治稳定与政治发展的有机统一、坚持人民大众的立场和社会主义方向、坚持从中国国情和现阶段的实际出发、吸收和借鉴人类政治文明的有益成果。其重要意义在于：在理论上,继承和发展了马克思列宁主义关于国家政治发展的思想,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系；在实践中,指导了改革开放以来中国政治发展实践,并为新形势下中国政治发展指明了方向。

曹健华^[8]（2012）在《中国共产党构建和谐社会实践研究》文中指出和谐是人们向往的美好生活状态,和谐社会是人类追求的崇高社会理想。中国共产党自成立之时起,就孜孜不倦地追求共产主义和谐社会,并致力探寻美好社会的实现途径。在这个艰难的探索过程中,中国共产党将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合,走出了一条具有中国特色的革命道路和建设道路,并不断朝着未来的共产主义社会迈进。构建社会主义和谐社会,是中国共产党在领导人民迈向未来美好社会新的历史起点上把中国特色社会主义推向前进的重大战略决策,而这个战略决策的实施必然面临着一系列理论与实践问题的艰难抉择,既需要我们深入进行理性思考,认真梳理和确立构建和谐社会的理论基石,又要从现实问题出发,努力解决和谐社会构建的实践难题。本文正是以和谐思想为起点,从社会现实出发,对中国共产党构建和谐社会的实践进行了深入研究。其研究内容主要包括以下五个方面。第一部分,党构建和谐社会的思想渊源。中国传统文化和西方传统文化中“和谐思想”的基本理念以及空想社会主义者“和谐社会”的美好憧憬,对我们党构建和谐社会给予了重要启示。由于这些思想和理念是与当时的社会生活紧密相连的,因此具有很大的局限性,我们必须在批判中加以吸收和创新,并结合当今时代的特点,赋予其时代内涵和意蕴,让中西传统文化中的和谐思想和理念在当代和谐社会建设中发挥积极作用。马克思主义经典作家对未来和谐社会的科学设想,为我们指明了实现美好社会理想的正确途径,为中国共产党构建社会主义和谐社会提供了重要的理论依据。中国共产党三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民和以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体有关和谐社会建设的精辟论述,是马克思主义和谐思想的继承与发展,对中国共产党构建社会主义和谐社会具有直接的指导意义。第二部分,党构建和谐社会的实践依据。我国正处在社会变革转型时期,为推动我国各项事业继续健康发展,中国共产党做出了建设和谐社会的重大决策,而这种决策有其客观的现实依据。一是国际的严峻形势和环境。虽然和平与发展是当今世界的主题,但国际社会并不太平,霸权主义和强权政治依然存在,国际恐怖主义活动依然猖獗,环境污染和生态危机还在加剧,给和谐世界造成了极大威胁。我们必须妥善处理这些问题,努力为自身发展营造一个和谐的国际环境。二是人民内部矛盾错综复杂。经过改革开放后的经济持续快速发展,我国经济社会获得了空前的繁荣,但人民内部各种利益矛盾也日益凸显出来。我们必须立足高远,切实提高解决矛盾冲突、构建和谐社会的紧迫性和自觉性。三是道德失范现象比较突出。在社会物质财富不断增长的同时,道德生活领域也出现了诸多不能忽视的新问题。社会成员如果缺乏共同的价值观念和道德追求,在面对利益矛盾冲突时就无法相互谅解,也无法解开心中的疙瘩。因此,社会各方必须通过道德精神的认同和实践,努力化解矛盾,融洽关系,实现和谐。四是党执政兴国的迫切需要。新的历史时期一些党员和领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求不相适应,党内某些腐败现象没有得到根本遏制,敌对势力的渗透和破坏也在危及国家安全和社会稳定,如果处理不好,势必影响政权的安危。因此,为了巩固党执政兴国的社会基础、实现党执政兴国的历史任务,必须切实加强和谐社会建设。第三部分,党构建和谐社会的实践内涵。社会主义和谐社会建设的内涵非常丰富,主要包括以下几个方面。一是稳步推进社会民主法治。中国特色社会主义民主政治制度进一步建立和健全,公众的政治建和谐社会必须最大限度地激发社会创造活力、最大限度地增加和谐因素减少不和谐因素、最大限度地化消极因素为积极因素。着力化解各种社会矛盾和冲突,真正做到防患于未然。第四,构建和谐社会必须坚持权利公平、机会公平、规则公平、分配公平。权利公平是维护群众权益的前提,机会公平是公平正义的基础,规则公平是公平正义的保障,分配公平是公平正义的实际体现,通过社会公平保障体系的构建促进社会和谐。第五,构建和谐社会必须立足于群众工作、基层民主、舆论引导、社会建设、干部作风等五大体系建设。群众工作体系是社会和谐的重要抓手,基层民主体系是社会和谐的政治保证,舆论引导体系是社会和谐的精神动力,社会建设体系是社会和谐的直接动力,干部作风建设体系是社会和谐的示范力量。

周利丽^[9]（2008）在《我国社会信用体系缺失的现状及对策》文中研究表明建设社会信用体系,是完善我国社会主义市场经济体制的客观需要。我国虽然已经建立起市场经济制度,但与之相伴的信用制度还未健全,信用意识淡漠。信用体系的缺失阻碍了我国市场经济的发展。针对这种现象,本文从政府、企业、个人等方面提出了构建社会信用体系的建议。

高贵如^[10]（2008）在《基于交易效率的农村市场发展研究》文中提出改革开放30年以来,农业的市场化程度逐步提高,农村市场发展日益加快,广大农民的生产、生活与市场发生了广泛联系。在农业生产经营中,农业生产的投入品,要通过农业生产资料市场来获取;生产出的农产品,要通过农产品市场来销售。在农民的生活消费中,农民的生活消费品要通过农村消费品市场来购买。限于研究的目的和篇幅所限,我们这里重点研究农业生产经营活动对于市场的依赖。站在农业、农村、农民的立场上,我们发现,除了在农业生产中面临诸多困境外,农民在农村市场交易环节受损亦相当严重。农业小生产者受到冲击和排斥,不仅在生产领域,更显着的表现在市场交易领域。农业发展和农民增收在受到资源环境约束的同时,更多的受到市场约束。个别、孤立、分散的小生产者,在市场上总是弱者,面对瞬息万变的市场机遇和风险,绝大部分农民往往无所适从,小生产与大市场的矛盾突出。只有减少农民的交易成本,提高交易效率,才能真正增加农民的收益。正是基于这种初始的感性思考,有必要进一步探究农业生产经营在交易环节受损的深层根源,寻求提高交易效率、发展农村市场的对策。本文以“农村市场发展”这一关键问题作为主要研究内容,专注于农民视角,分析农民残缺的农村市场主体地位,研究以农业生产经营为核心的农村市场体系,探究农村市场交易效率的影响因素,借鉴农村市场发展的国际经验,为提高交易效率、推动农村市场发展提供有价值的理论依据和政策建议。本文分为八章内容,阐述如下:第1章“导论”,主要对论文的研究背景、研究内容、研究意义、国内外研究现状、研究框架、研究特色与创新等作了简要阐述。改革开放后我国农村市场得到了较快的发展,提高交易效率日益成为农村市场发展的关键。论文“以农村市场服务于‘生产发展’,增加农民收入”为研究的主要目的。本章对研究内容作了初步的规定,即主要分析农民在农村市场交换中利益获取、利益受损以及农村市场交易效率的影响因素,从而寻求提高交易效率、发展农村市场的对策,进而提高农业生产经营的收益和农民自身的收益。第2章“概念阐释与理论基础”,主要对一些基本概念进行了界定,并进行了理论假设,最后阐述了相关理论基础。本文研究的农村市场是指以农民（农业生产者）为核心市场主体的、服务于农业生产经营并以获取农业生产经营利益为目标的农村商品市场,包括农业生产资料市场和农产品市场。第3章“农村市场主体交易行为”,对农村市场主体的交易行为作了进一步分析。农民利益的实现与参与的交易密切相关,与参与交易的组织形式密切相关。以农户为起点逐渐形成了“公司+农户”、“合作组织+农户”、“中介组织+农户”和“专业市场+农户”等典型的农村市场组织形式。分散的农户在农业生产资料和农产品这两个市场的交易中都处于不利的地位,遭受双边垄断的夹击,交易成本大大高于其他主体,在市场上总是处于被动地位。从维护农民利益的角度而言,参与合作组织,应该是农民进入市场,提高谈判能力、降低交易成本、实现农民收益的与农民联系最紧密的组织形式。第4章“农村市场体系分析”,探讨“以农业生产经营为核心的农村市场体系”,理解农村市场的客体结构,重点分析农业生产资料市场和农产品市场。农业生产资料市场,提供农业生产资料,是进行农业生产经营的前提和基础,承载着农业丰收的希望和保障;农产品市场,是销售农产品、实现农民收入的最终环节。农业生产资料市场、农产品市场服务于农业生产发展。在农村市场发展过程中,农民承担着不断增长的高额交易成本。第5章“农村市场交易效率的影响因素”,分析了农村市场交易效率的影响因素,主要包括自然地理条件、交通运输技术与基础设施、制度（政策、法制、道德伦理与文化习俗、信用等）、农村市场信息服务、农村市场主体素质等。第6章“农村市场发展的国际经验借鉴与启示”,重点对农村市场发展的国际经验进行了介绍与借鉴,具体包括:农户是农村市场最基本的市场主体;提高农村市场组织化程度;加强交通、通讯等基础设施的建设;加大政策支持力度;重视农民培训和农业技术教育,等等。第7章“交易效率视角下农村市场发展对策”,从四个层面提出了农村市场的发展对策:第一,在微观层面,培育农村市场的微观基础。农民是农村市场的微观基础,要确保农民完整的市场主体地位,赋予充分的自主经营权,不断提高农民驾驭市场的能力;第二,在组织层面,提高农民组织化程度,推进农村市场组织创新,降低市场交易成本;第三,在市场层面,完善农村市场体系。通过健全和完善农村市场体系,服务于农业生产经营的产前、产中和产后等各个环节,提高交易效率,增加农业生产经营的收益;第四,在政府层面,优化政府职能,服务农村市场发展。包括加强农村市场基础设施建设、完善宏观调控、规范农村市场秩序、建立健全农村市场法律法规体系、建立健全社会信用体系、积极推进农村市场信息化、促进城乡市场融合。第8章“结束语”,对本文研究的主要内容作了一个简要的总结,并讨论了论文的研究局限和未来研究思路。论文的主要突破和创新:以农民的视角研究农村市场的发展,提出“农民在夹缝中生存,是残缺的农村市场主体”;从交易成本节约的角度进行农民合作需求分析;探讨农村市场规模与交易效率关系方面的研究具有突破和创新之意。

二、健全社会信用制度要从政府做起（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、健全社会信用制度要从政府做起（论文提纲范文）

（1）改革开放以来中国共产党公安工作思想研究（论文提纲范文）

（2）当代大学生诚信教育问题研究（论文提纲范文）

（3）思想政治教育视野下大学生消费观教育研究（论文提纲范文）

（4）TS市社会信用体系建设现状、问题及对策研究（论文提纲范文）

（5）国家治理视角下的当代中国税收制度改革研究（论文提纲范文）

（6）社会主义友善价值观研究（论文提纲范文）

（7）改革开放以来中国共产党政治发展思想研究（论文提纲范文）

（8）中国共产党构建和谐社会实践研究（论文提纲范文）

（9）我国社会信用体系缺失的现状及对策（论文提纲范文）

（10）基于交易效率的农村市场发展研究（论文提纲范文）

四、健全社会信用制度要从政府做起（论文参考文献）

• [1]改革开放以来中国共产党公安工作思想研究[D]. 隋从容. 山东大学, 2020(09)
• [2]当代大学生诚信教育问题研究[D]. 张慧. 西北师范大学, 2020(12)
• [3]思想政治教育视野下大学生消费观教育研究[D]. 邱海燕. 湖北大学, 2020(01)
• [4]TS市社会信用体系建设现状、问题及对策研究[D]. 张凯旋. 华北理工大学, 2020(02)
• [5]国家治理视角下的当代中国税收制度改革研究[D]. 于俊. 华侨大学, 2019(12)
• [6]社会主义友善价值观研究[D]. 冯正强. 西南交通大学, 2018(03)
• [7]改革开放以来中国共产党政治发展思想研究[D]. 张瑞岚. 武汉大学, 2014(06)
• [8]中国共产党构建和谐社会实践研究[D]. 曹健华. 湖南师范大学, 2012(11)
• [9]我国社会信用体系缺失的现状及对策[J]. 周利丽. 宿州教育学院学报, 2008(06)
• [10]基于交易效率的农村市场发展研究[D]. 高贵如. 河北农业大学, 2008(05)

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